Уникатне културе шимпанзи су угрожене људским активностима

Шимпанзе и људи деле 99% нашег ДНК, да не спомињемо заједничког претка. Недавна истраживања су јасно показала да постоје бројне паралеле између нас, једна од најзначајнијих је да обоје имамо живу културу. Међутим, нова истраживања показују да је култура шимпанзи, богата јединственим облицима комуникације, играња игара и сакупљања хране, у опадању. Иронично, штета је резултат људске културе.

Људска активност тренутно погоршава популацију великих мајмуна у стопи од 2,5 до 6 посто годишње. У студији објављеној у четвртак Наука међународни тим научника открива да шимпанзе доживљавају драстично смањење своје понашајне ​​разноликости. Смањио се 88 процената на местима где је људски утицај највећи, у поређењу са подручјима са најмање утицаја на људе.

Коаутор и Институт Мак Планцк за еволуционарну антропологију постдокторанд Аммие Калан, др.сц. Инверсе да људско уништење долази у многим облицима, укључујући криволов, сјеча, рударство и велике плантаже. Ове акције доводе до губитка, деградације и фрагментације природних станишта шимпанзи. Није тајна да се уништавају станишта и ресурси шимпанзе, али нова студија наводи да је штета учињена на мање опипљивим дијеловима њихових живота.

„То се вероватно дешава због поремећаја у социјалном учењу и процесима културне трансмисије потребним младим шимпанзама да уче од других“, објашњава Калан. Овај поремећај може значити да се понашања више не преносе на сљедећу генерацију и да ова понашања могу застарјети под новим, промјењивим окружењима.

Шимпанзе, као и друге друштвено интелигентне животиње, показују понашања специфична за групу која су друштвено научена и преносе се од једног до другог појединца. Калан објашњава да културна понашања код шимпанзи укључују пуцање ораха, риболов термита, спонгање листова, акумулативно бацање камена и риболов алгама. Постоји огромна варијација код шимпанзи у њиховом групном понашању, што је доказ њихове јединствене културе. Калан лично највише фасцинира културно понашање које је комуникативно у функцији, јер су то друштвено најрелевантније.

"На пример, шимпанзе листају из различитих разлога у различитим популацијама", каже Калан, описујући експресивни гест у којем шимпанза узима угризе лишћа док прави гласан звук. “Неке популације имају чудна понашања као што је бацање камена, што изгледа да је за комуникацију, али још није јасно. Тренутно истражујем неке од ових понашања ближе."

Калан и њене колеге саставиле су скуп података који је укључивао оваква понашања заједно са еколошким, социјалним и демографским понашањем. Свеукупно подаци - који су укључивали нова теренска запажања у Уганди, као и досадашња документирана шимпанза унутар 144 заједнице широм Африке, изводе 31 примјере понашања. Они су такође мјерили нивое људског утицаја - као што је густоћа људске популације, постојање путева и шумско покриће.

Подручја у којима је људски утицај био највиши, такодје су се показала као мјеста гдје је најмања количина различитости у понашању чимпанза. Тхе зашто овог ефекта је вишеструки одговор: може бити да, као што је Калан објаснио, популација игра главну улогу у одржавању културних особина - заједнице шимпанзи су састављене од појединаца који постоје у одређеној географској локацији, и вероватно је да када постоје на тој локацији има мање шимпанзи, теже је одржати културне особине. То је раније показано људима, тако да је фер рећи да би то могло бити тачно за чимпанзе.

Истраживачи такође претпостављају да како се људи крећу ближе шимпанзи, они могу смањити учесталост упадљивих понашања као што је пуцање ораха у настојању да не буду примијећени. Деградација станишта и исцрпљивање ресурса такође отежавају раст заједница, смањујући могућности за социјално учење.

Коначно, климатске промјене могу допринијети паду културе шимпанзе јер утјечу на производњу важних ресурса хране - теже је пукнути (културно понашање које се види у западној Африци) када климатске промјене нарушавају доступност ораха.

Ова студија, тврде аутори, доказ је да су специфичне интервенције потребне како би се заштитили природни ресурси и локације за алате које користе шимпанзе. Они тврде да су “локације културног наслеђа шимпанзе” - региони јединствени за културну разноликост шимпанза које, када су заштићене, могу “очувати своју способност за културну еволуцију.” Још увијек постоји ограничено разумијевање локалних традиција чимпанза. Страх је да људи неће научити довољно да помогну док не буде прекасно.

"Надамо се да ће ова студија промовисати инкорпорацију бихевиоралне и културне разноликости у планове управљања очувањем чимпанза, а слично за друге културно богате таксоне као што су китови и орангутани", каже Калан. "Поред величина популације и генетске разноликости, требало би размотрити заштиту јединственог понашања животиња и култура прије него што и они нестану."

Апстрактан:

Шимпанзе поседују велики број бихевиоралних и културних особина међу не-људским врстама. "Хипотеза поремећаја" предвиђа да људски утицај исцрпљује ресурсе и ремети процесе социјалног учења неопходних за бихевиорални и културни пренос. Користили смо невиђени сет података од 144 заједница шимпанзи, са информацијама о 31 понашању, да покажемо да шимпанзе које настањују подручја са високим људским утицајем имају средњу вероватноћу појаве смањену за 88%, у свим понашањима, у поређењу са подручјима са малим утицајем. Овај губитак у понашању је био евидентан без обзира на групирање или категоризацију понашања. Према томе, утицај људи не само да може бити повезан са губитком популације и генетском разноврсношћу, већ такође утиче на понашање животиња. Наши резултати подупиру став да „културно значајне јединице“ треба да буду интегрисане у очување дивљих животиња.