Атеизам је древни: "Борећи се против богова" истражује историју невераца

$config[ads_kvadrat] not found

Настя и сборник весёлых историй

Настя и сборник весёлых историй
Anonim

Док смо Билли Јоел и Рицхард Брансон као данашњи звездани играчи тимског атеизма, првобитни пионир безбожности у древном свијету био је грчки пјесник Дијагорас од Мелоса, који је живио 500 година прије времена када су кршћани вјеровали да је Исус живио.

Диагорас и његови вршњаци - попут Еухемеруса, Теодора и Демокрита - чине централну тезу књиге објављене у уторак о античком атеизму: Баттлинг тхе Годс Професор Универзитета у Кембриџу, Тим Витмарш, тврди да, будући да све више доказа указује на то да нису сви људи у антици веровали у богове, савремени човек мора да се отресе представе да је религиозно веровање подразумевано окружење човечанства.

Ова идеја изазива "религиозни универзализам", школу мисли која каже да су људи оковани да верују у богове. Неки психолози верују да је религија природна реперкусија како мозак функционише - ми смо когнитивно подстакнути да покушамо да пронађемо нешто што ће додати ред каосу живота. Иако је постојање "мјеста Бога" у мозгу у великој мјери оповргнуто, неколико истраживања из неурознаности још увијек подржава идеју да су наши мозгови дизајнирани да вјерују у натприродно.

Иако ово може бити истина, Вхитмарсх даје случај да то не значи бити религиозан природан, а бити атеист неприродан. Његова истраживања такође оповргавају основни атеистички принцип - одбацивање Бога је модерна реакција на древни, примитивни свет религије.

"Атеизам сматрамо идејом која се тек недавно појавила у секуларним западним друштвима", каже Вхитмарсх. У међувремену "верници говоре о атеизму као да је то патологија посебно чудне фазе модерне западне културе која ће проћи, али ако замолите некога да озбиљно размишља, јасно је да су и људи мислили на овај начин у антици."

Вхитмарсх тврди да су многа рана друштва заправо више прихватила атеисте него данас већина друштава. То је било претежно због начина на који је основано грчко друштво: између 650. и 323. године пре нове ере било је око 1.200 одвојених градских држава које су имале своје обичаје и начине поступања према религији. Није било религиозног надгледника, са најближим светим текстом који се уједињује као епови Хомера. Ово је створило окружење у којем би неки нерелигиозни људи сматрали нетачним, али не и неморалним.

Да, Сократ је погубљен у Атини због "непрепознавања богова града" - али то је било мање због другачије религије, а више због покушаја да се уздрма статус куо моћи концентрисане на елиту.

"Древни атеисти су се борили са основама које људи још увијек пропитују - као што су како се носити с проблемом зла и како објаснити аспекте религије који се чине невјеројатним", пише Вхитмарсх.

Прихваћање древног атеизма завршило се када су монотеистичке силе попут Византијског царства наметнуле идеју о једном Богу, користећи идеологију као средство потчињавања. Потпуна контрола се не подудара добро са мислима невјерице.

Ови освајачи су углавном писали атеисте из историје. Издавач Вхитмарсха своју књигу назива "првом књигом о настанку секуларних вриједности у срцу модерне државе".

Данас још увек живимо у претежно религиозном друштву - док су Американци постали мање религиозни током времена, само око три одсто се идентификују као атеисти, а три одсто тврде да су агностици. Анкете су незгодне јер се лична идентификација као атеиста обично више бави веровањима него традиционалним дефиницијама, али се процењује да око 13% људи широм света не верује у постојање било какве веће моћи.

Многи од ових атеиста вероватно не схватају да како се осећају није производ индустријског доба - већ је веровање "старо као брда".

"Атеизам тражи од вас да прихватите ствари које нису интуитивно тамо у вашем свету", пише Вхитмарсх. "Чињеница да се ово дешавало хиљадама година указује на то да облици невјеровања могу постојати у свим културама, а вјеројатно и увијек."

$config[ads_kvadrat] not found