Трумпов родни допис: Зашто ће наша будућност бити другачија

1960. године, четири студента из Афроамериканаца ушла су у Греенсборо, Нортх Царолина Воолвортх'с и сјела за шанком. Када их је управа замолила да оду, одбили су. Сутрадан им се придружило још студената; затим више. Студенти под водством студената проширили су се по јужним Сједињеним Државама, постављајући позорницу за покрет за грађанска права и крај сегрегације на југу.

Данас поштујемо главне личности покрета за грађанска права САД-а и сматрамо их херојима који угрожавају своје животе како би исправили неправедни систем. Међутим, то није био консензус 1960. године, када су седмице биле „одбачене прво као још једна фризура колеџа“, према Нев Иорк Тимес извештај. Неколико година касније, када се покрет померио северно од линије Масона Дикона, шокантно велики број Американаца на северу и југу осудио га је: Шездесет посто Американаца и на северу и на југу рекли су да не одобравају Марта Лутхера Кинга, марта августа 1963. године о Вашингтону, верујући да ће то довести до непотребног насиља. Када је краљ умро 1968., његова неодобравања је била запањујућих 78 процената. Многима је требало доста времена да промијене свој став о краљу, али сада је његов рођендан незванични национални дан служења и савезни празник.

Склони смо да ревидирамо историју како бисмо се држали једноставније нарације: ту су зликовци и хероји, добри момци и лоши, права и погрешна страна историје. Али, као што историја одговора на покрет за грађанска права доказује, понекад се наши погледи не уклапају тако уредно у ове наративе.

Понекад, више нас је на погрешној страни историје него што бисмо волели да мислимо. И то ће неизбјежно доказати случај за националну дебату о родним питањима.

Прошлог месеца, неколико недеља пре средњорочних избора у уторак, Нев Иорк Тимес извијестио је да предсједник Доналд Трумп разматра приједлог за укидање политике претходне администрације која проширује службени став о роду, дефинишући род искључиво на основу спола који је особа додијељена на рођењу. (Напомена: “род” се односи на то како се особа идентифицира; спол се односи на биолошки спол који им је одређен приликом рођења.)

Предложена политика такође би учинила незаконитим да било ко промијени свој спол, осим ако нису били подвргнути генетском тестирању. Приједлог је био у великој мјери усклађен са Трумповим ставом о правима трансродних особа, што значи да он не вјерује да их има: Његова администрација је обиљежена непоштовањем трансродних особа, од покушаја трансродне војне забране до враћања Обаме- Заштита ера ЛГБТ ученика.

Предложена политика је широко тумачена као напад на ЛГБТК права и циничан напор да се Трумпова база подигне пре средњорочног периода - што је вероватно истина.

Такође је тачно да, нажалост, ставови администрације о родној равноправности нису превише десничарски у односу на ставове нације у цјелини, али како ће се наша будућност још данас осврнути на наше мисли? Историја нам говори да ћемо преиспитати колективно запрепашћење с којим се суочавамо када је у питању родна дебата, баш као што смо то учинили са бирачким правом, грађанским правима и истополним браковима.

Према истраживању Пев Ресеарцх Центра из прошле године, више од половине Американаца (54%) сматра да је спол особе одређен искључиво полом који им је додијељен при рођењу; даље, док 39% одраслих каже да је наше друштво потребно да прихвати трансродне особе, 32% одраслих, или скоро трећина Американаца, каже да вјерују да је култура постала превише прихватљива за трансродне особе. У контексту, најмање 29 трансродних особа убијено је 2017. године, што је највише икада забиљежено у америчкој повијести.

Штавише, иако ми сматрамо да је наш културни поглед на спол и род као уредно подијељен по политичким идеолошким линијама, Певова анкета показује да то није баш случај. Док је већина републиканаца (скоро 80 ​​процената) заиста рекла да верује да је пол особе одређен по рођењу, 34 одсто демократа такође је изјавило да се слажу да је пол непромењен - мањина либерала, да, али не мали. У одвојеној Ипсос студији, 32% Американаца је сматрало да је трансродност ментална болест.

Јасно је да наша култура има дугачак пут у смислу прихваћања не само да су трансродне особе достојне правне заштите, већ да су њихови идентитети валидни - иу одређеној мјери, то је случај на обје стране политичког спектра.

Ово су све застрашујуће вести - али плима се можда окреће брже него што мислимо.

Брак из истог пола је некада био такав

Размотрите, на пример, дебату о другом важном питању: истополним браковима. Деценијама, већина Американаца се противила истополним браковима - али почевши од касних 1980-их, годину за годином, подршка за истополне бракове повећавала се великом брзином од 1-1,5% годишње. Године 2009., по први пут, анкета Пев Ресеарцх Центра показала је да већина Американаца подржава истополне бракове, а опозиција пада на 49 посто - и тај број је наставио падати из године у годину, чак и прије него што је амерички Врховни суд евентуално легализовао истополни брак у земљи 2015. године.

Слично као и студенти који су одбили да напусте Воолвортхов шалтер 1960. године, ЛГБТ активисти у Стоневаллу су сада канонизовани у америчкој историји, до те мере да је предсједник Барацк Обама (који, не заборавимо, у почетку био против истополних бракова) означио да у Њујорку национални споменик у 2016. Иако још увек имамо дуг пут у смислу ЛГБТК права, следећа генерација ће, надамо се, одрасти гледајући на противљење истополним браковима на исти начин на који ми тренутно гледамо сегрегацију или забрана истополног брака: као неугодна и незамислива мрља која се не може замислити у историји наше нације. И док се транс, родни, родни и не-бинарни гласови умножавају и постају гласнији, дебата око рода ће вероватно следити исти пут.

Трумп је на погрешној страни историје. Да будемо сигурни да ми остали нисмо на погрешној страни са њим.

Еј Дицксон је писац у Нев Иорку и Инверсе сарадник. Диснеи суперфан, она је мама, али није чудна у вези тога. Прочитајте више о њеном раду на ејдицксон.цом.