"Тужна, смртоносна истина" иза "Трилиста", "Бели геноцид", Теорија завере

Бијеле супремацистичке организације су јасно ставиле до знања да планирају да искористе незадовољство које утјеловљује кандидатуру Доналда Трампа излажући што је могуће више њихових бијелих, ожалошћених и ентузијастичних сљедбеника њиховим идејама. Једна од тих идеја - њихова централна политичка премиса - је „бијели геноцид“, увјерење да се кавкаска раса систематски елиминира. Трумп је примио критике медија када је ретвеетовао @ВхитеГеноцидеТМ, расистички Твиттер, али су политички новинари углавном одбили да погледају иза расистичког агитпропа. Да јесу, нашли би нешто сасвим друго од геноцида - нешто што је ближе куги.

Гласноговорница поглавља "Витезова партија у Арканзасу" - "бијела грађанска права" - рекламирање ККК - недавно је рекла Политицо да је Трумпова кандидатура прилика да се разговара о бијелом геноциду у контексту међународног права.Витешка партија, као и Пројекат бијелог геноцида, анти-"бијела" организација, има само-корисно и бизарно читање правне дефиниције УН-а о геноциду. Ове групе виде програме као што су афирмативне акције као "мање очигледне методе уништавања, као што је намерно лишавање ресурса потребних за физичко преживљавање групе" и идеју о различитости као, да цитирам билборд ВГП-а, "прогањајући последњи особа."

"Употреба речи" геноцид "да би се описале демографске промене које се дешавају у Сједињеним Америчким Државама је хиперболичан и служи широким идеолошким циљевима," каже професор социологије Ла Салле, Цхарлес Галлагхер. „Геноцид је дефинисан као намерно, систематско и координирано убијање или уништавање народа засновано на одређеним друштвеним или физичким карактеристикама. То се једноставно не односи на белце у Сједињеним Државама. ”

Галлагхерово одбацивање "белог геноцида" као концепта је површно, јер је сам концепт бесмислен. Теорије, посебно теорије завере, могу бити (и често су) погрешне. Међутим, емоције које доводе до масовног усвајања погрешних идеја су веома стварне. И, у овом случају, те емоције изгледају као прави производ околности. Социолошки и психолошки докази сугеришу да бијелци трпе на статистички мјерљив, али тешко разумљив начин.

Између 1978. и 1998. године, стопа смртности белаца у Америци пала је на годишњем нивоу за око два одсто. Ово је ставило САД на ниво са остатком индустријализованог света. Онда се нешто догодило. Након 1998. године, смртност међу белцима је почела да расте за пола одсто годишње. Овај феномен није примећен међу бијелим популацијама било гдје другдје на Земљи и био је посебно изражен у заједницама са нижим примањима. А ово није грешка заокруживања. Она је представљала масиван и, на много начина, незапамћени губитак живота.

"Ако је стопа бијеле смртности у доби од 45 до 54 године одржана на њиховој вриједности из 1998. године, 96000 смртних случајева било би избјегнуто од 1999. до 2013. године", написали су социолози из Пинцетона Панне Цасе и Ангус Деатон у студији из 2015. године. Часопис расних и етничких здравствених разлика. "Да је наставио да опада у ранијој (1979-1998) стопи, пола милиона смртних случајева било би избегнуто у периоду 1999-2013, упоредиво са животом изгубљеним у епидемији АИДС-а у САД до средине 2015. године."

Истраживачи који су истраживали смртоносни феномен открили су да су стопе смртности под утицајем онога што социолози називају "очајна смрт", смртних случајева узрокованих индивидуалним понашањем, а не спољашњим снагама. У ову категорију спадају смртни случајеви од самоубистава, тровања алкохолом, предозирања дрогом и хроничних болести јетре. Било би поштено рећи да су бијели људи и убијали себе, али точније и хуманије рећи да умиру од очаја.

Наиме, мушкарци умиру од очаја. Истраживачи су дуго тврдили да се белци суочавају са повећаним ризиком од депресије. Америчка психолошка асоцијација каже да око шест милиона америчких мушкараца пати од депресије, али да траже помоћ по опасно ниским стопама. Разлози за то су безбројни и суптилни, али остаје истина да бијели мушкарци имају мање стреса него већина - ако не и све - остале демографске групе. С обзиром на то, може се рећи да ово очајање мора произаћи из перцепције себе у контексту друштва. И постоји много доказа који подупиру овај логичан скок.

"Ми смо бела нација у којој су Конгрес, корпоративна Америка, судије и професори тренутно скоро сви бели и претежно мушки", каже Галлагхер. „Прича о геноциду је усредсређена на беле људе који се приближавају средњем добу, који су видели било какву шансу за узлазну социоекономску мобилност. Очај, депресија и разочарање често могу да доведу до злоупотребе дроге и алкохола, а то се и одвија. “

Ако је питање економско, речник је културан. Бели мушкарци ниже и средње класе који се осећају обесправљено, историјски су били жељни разговора о изопачености "америчких вредности". Овај израз је, благо речено, пун, али његова употреба указује на специфичан носталгичан, расистички поглед на свет.

Микаела Марлов, професорица психологије на Универзитету у Идаху 2015. године, анализирала је преко 1.500 јавно објављених коментара након емитовања рекламе Цоца-Цоле “Ит ис Беаутифул” током Супер Бовла 2014. године. Комерцијални приказ америчких сцена забележио је верзију “Америке прелепе” која је певана на различитим језицима. Традиционалисти нису били срећни.

"Била сам увријеђена јер сам сматрала да нам реклама говори да" Америка прелијепа "није била довољно значајна да би се пјевала у свом изворном формату," написао је представник коментатора. "Укратко, то се некако чинило као да се боре за нашу културу."

Ова перцепција о губитку културе у рукама разноврсности поново се појавила у вишегодишњем, вишеструком напору да се проуче искуства белаца узгојених у сегрегираним чикашким насељима од 1960-их до 1980-их. Истраживање, које су спровели академици са Универзитета Роосевелт, показало је да су успомене на "старо бело суседство" психолошке резерве за осећај чежње за периодом када је бела култура била "неупитно синоним за америчку културу"., који су били у доби од 35 до 58 година и били су дјеца у доба грађанских права, тврдили су да се осјећају немоћно.

"Нашли смо осјећај жртве у многим нашим интервјуима - осјећали су се као да им је одузето све што знају", рекао је коаутор Мицхаел Мали. Инверсе. "Рећи" сада, ми смо повређени "био је начин да се не признају генерације привилегија и сталне привилегије, које белци примају тако што живе у друштву као што је наше."

У суштини, бели људи у студији су имали прилику да виде без сумње. Како су мањине добијале прилике, лажно су закључиле да их губе. Ово је прилично лако логична замка у коју се може упасти и онај који је свакога ко спаја идеју различитости са ратом на белцима, сигурно заробио. Многи од ових белаца су гледали како њихови пријатељи и комшије подлежу очају, док су припадници других етничких група добијали велики приступ средњој и вишој средњој класи. Лако је схватити како је то довело до погрешног закључка да су бијелци постали класа жртве. Вече игралишта представило се белцима, групи која је била лишена механизама за суочавање, као губитак више земље.

Да ли ишта од тога значи да би пројекат Бијелог геноцида требало озбиљно схватити? Апсолутно не. Али, то указује на прави извор лажне теорије и, шире на неке од разлога за Трумпов успех који покреће изборни пот. У контексту осећаја губитка који потиче од заједница које се поносе својом „белом баштином“, моћ речи „победу“ и обећање да ће „поново учинити Америку“ почињу да имају смисла. Те речи су скоро потпуно слободне од политичког значења, али су пуне или предодређене. Обећавају повратак у период пре 1998. године, пре него што се нешто десило.

Нажалост за бијеле супремацисте и оне отворене за њихове идеје, проблем овдје није вањски. Проблем је право. А рат с правима неће то ријешити.