Покемон Го Научио ме историји мог усвојеног дома

Између улица Броадваиа и Саинт Ницхоласа на 170. улици у Манхаттану, налази се мали, троугао парк назван по Јуан Паблу Дуартеу, једном од оснивача Доминиканске Републике. Живим тик до Дуартеовог трга, али вероватно бих свој живот провео у незнању о његовом месту у историји и срцима мојих комшија, ако није Покемон Го.

Желим да мислим другачије, али то је истина.

Градски паркови у Њујорку нису насумце изабрали Дуарте - 48% Васхингтон Хеигхтса је рођено у другој земљи, а двије трећине тих становника рођених у иностранству су из Доминиканске Републике. Има много становника попут мене, који су донесени на север јефтинијим закупом и медицинским програмима у болници у Колумбијском универзитету, али мјештани Хеигхтса су и даље претежно доминиканско-амерички.

Научила сам о данашњој култури сусједства у протеклих годину дана гдје сам живјела - углавном кроз људе које видим сваки дан. Међутим, оно што сам пропустио су трагови историје и умјетности који прекривају зидове на споредним улицама и парковима. Покемон Го чини да недостатак тих делова културе буде близу немогућим.

Дуарте Скуаре ПокеСтоп, на примјер, укључује инфо Дуарте трг, назван по Јуан Пабо Дуарте, оснивачу Доминиканске Републике. У непосредној близини налази се Хиллтоп Парк, који говори играчима о томе како је парк био “посвећен Васхингтон Хеигхтсу од стране Нев Иорк Ианкееса како би означио тачну локацију плоче у Хиллтоп Парку, дому Нев Иорк Хигхландерса од 1903. до 1912, касније је преименован у Нев Иорк Ианкеес."

Јенкији су се преселили на другу страну реке Харлем 1923. године, али тим је још увек повезан са Вашингтон Хеигхтсом, и историјски иу садашњости. Легендарни трећи басман Ианкеес-а (и тренутно означени нападач) Алек Родригуез, надимак "А-Род", је Доминиканац-Американац који је одрастао у Васхингтон Хеигхтс-у, а 2004. се вратио у свој родни град како би играо лопту поред култног Дерека Јетера.. Лоу Гехриг, почетник 20. века, који је играо 17 сезона за Ианкеес, такође је рођен у Вашингтону Хеигхтс.

Ниједна од тих сластица није довољна за потпуно разумијевање историје ове области; али довољно је покренути нечије образовање о историји и култури мјеста у којем живе.

Чим сам постигао 5 ниво у игри, отишао сам у најближу Покемон Гим. То је пас који ради у Парку Ј. Хоод Вригхта, и раније сам приметио да се од тада много више користи Покемон Го изашао. Узео сам свог енглеског булдога Даиси са мном као начин да уверим људе (или мене) да нисам тамо само за Покемон Го, али нисам морао. Чак су и неколицина људи који су довели псе бесмислено играли.

Момак из основне школе који је отишао у оближњу школу стигао је до мене и питао ме на ком сам тиму, а затим наставио да ми говори како је Теам Мистиц најбољи (с чим се слажем). Нисам био најстарија особа тамо, или најмлађа. Нисам био ни најситнији. Људи свих старосних доби и националности били су окупљени око исте локације, што није нешто што се често види у Вашингтону.

Касније ми је пало на памет да нисам једини који иде на ове ПокеСтопсе. Чак и да сви људи који су трчали око трчања пса нису прочитали дескрипторе, лично су ишли на та места.

То значи да су они, као и ја, морали видјети наручени мурал "Кнов Иоур Ригхтс" на страни трговине. То значи да су изашли и прошли поред латинског ПокеСтопа за сликање поноса, као и теретану на углу Уједињене палате, позориште, богомоље и културно уметнички центар. То, пре свега, значи да су људи излазили напоље и доживљавали стварни живот и праву културу - чак и ако је то прво било кроз екран, а онда кроз брз поглед.

Живот кроз екран телефона има своје штете. Може се развити нарцизам и зависност од валидације друштвених медија. Студија у Псицхологицал Сциенце открили су да чак и фотографисање на телефонима уништава људска сјећања на тренутак.

Дакле, док су људи изложени култури сусједства, колико свака особа излази из те изложености варира.

Ниантиц, компанија иза Покемон Го, изабрали су ПокеСтопс и теретане на основу података из претходне игре Ингресс. Локације које су биле веома прометне и популарне у Ингресс постали су теретане у Покемон Го, док су локације које су биле јако прометоване, али не баш толико, претвориле у ПокеСтопс. Због тога су цркве, мурали и друга подручја од културног значаја постали чворишта Покемон Го плаиерс. Датум локације је, међутим, искориштен за публику евери зауставити доноси културно просветљење.

Наравно, прилив Покемон Го играчи који лутају по Вашингтонским висинама могу значити нешто сасвим друго: долазећа гентрификација. Истраживачи у Лондону су открили да је повећана активност друштвених медија у областима са ниским приходима од стране дигитално првих новајлија била бољи предиктор гентрификације у односу на пописне податке. Покемон Го играчи, упркос широком распону и укупној разноликости, по дефиницији су дигитални.

Али можда излазимо и играмо се Покемон Го ће људе изложити култури око њих. Можда би то могло да их натера да цене, уместо да покушају да замене, локалне компаније и импровизоване игре домина у средини тротоара.

Дуартеов трг је од тада постао изразито другачије мјесто Покемон Го дебутед. Игра неће бити заувек популарна за ум, а ствари ће се вероватно вратити на начин на који су биле. Надамо се да дух дужег истраживања и учења о вашем локалном суседству живи.