Можемо бирати између бесмртности на друштвеним медијима и умирања на Фацебооку

У једном од Блацк Миррор Блиске будуће дистопије, мртав Домхналл Глеесон живи преко виртуелног аватара, синтетисаног из читавог животног века е-порука и порука друштвених медија. Ако ово звучи апсурдно, то је само зато што друштвени медији тренутно нуде изузетно ло-фи верзију индивидуалности. Како се вјерност побољшава, једна информација у исто вријеме, наши феедови ће боље представљати наше размишљање, наше начине постојања и, из перспективе других, искуство постојања око нас. Онлине бесмртност је изразито једнострана афера (интернет вам неће спасити живот), али то не значи да то није могуће.

Тренутно, идеја о интеракцији са аутоматизованим Фацебоок феедом мртвог пријатеља изгледа језиво из два разлога:

1) Чланови прве генерације који одрастају на друштвеним медијима не умиру од природних узрока.

2) Још увијек имамо разлога вјеровати у неповезаност између особе и профила.

Већина наших интеракција се и даље дешава у ИРЛ-у, и још увијек можемо рећи разлику између човјека и бот-а. Али то не би било тешко рећи да се крећемо ка будућности у којој се све наше интеракције дешавају на екрану. Да ли би се могло рећи да те интеракције постају све више сличне боту, чак и ако иза њих стоје људи?

Ин Блацк Миррор, Глеесонова жена је, у почетку, сумњичава да разговара са аватаром свог мртвог мужа, али, затечена од туге и чежње за друштвом, она се на крају умири. Будући да је био такав страствени корисник друштвених медија када је био жив, имитација његовог аватара је на лицу мјеста, чак и ако је ограничена у својој бот-ности. Тако је добро да његова жена убрзо допушта себи да је третира као праву ствар. Виртуална бесмртност: постигнуто. Живот вјечно кроз наше аватаре само је ствар увјеравања наших пријатеља да су они стварни - или довољно стварни.

Тај процес је већ у току. Огромна база података аутобиографских података које смо креирали на мрежи је попут Убера (или Убер драјвера, ако желите бољу паралелу) за предузетнике који користе пословне моделе засноване на подацима. Мариус Урсацхе, човек који стоји иза алата за креирање виртуелног аватара Етерниме, један је од ових типова. Рекао је Инверсе он жели да прикупи податке како би "екстраховао особине личности" и "тренирао" аватаре успоменама, биографским подацима и мишљењима. На крају, каже он, „аватар ће се прво понашати као биограф или интерактивни дневник, а касније као продужетак памћења и лични асистент. Он ће имати особност власника, колико год је то могуће. “Негдје у далекој будућности, каже он, тај аватар ће моћи да синтетише нове„ мисли “на основу прикупљених информација. Као и наши често цитирани оснивачи, моћи ћемо имати мишљења о актуелним догађајима који се дешавају након наше смрти.

Сличан пројекат је у току у ЕТЕР9, друштвеној медијској мрежи која корисницима омогућава да “етернализују” своје присуство друштвених медија. У суштини, након што умрете, ваш дигитални партнер наставиће да објављује и комуницира са вашим пријатељима на основу вашег понашања на мрежи.

Мада су многи претерано искривљени да озбиљно схвате идеју виртуелне бесмртности, чињеница да је Етерниме прикупила 30.000 пријава и ЕТЕР9 прикупио 5000 у својој бета фази показује колико је људи спремно да забави идеју виртуелних аватара који носе своје наслеђе и према томе, третирати друге аватаре са истим степеном гравитације.

Зашто ми желимо да је то мање јасно, али је прерано за доношење пресуде. Идеја да дете учи о својој породичној историји кроз разговоре са синтетичком личношћу свог давно умрлог деде је дубоко чудно али и разумљиво и чак слатко. Исто тако, помисао да ваше дигитално биће утјеши вашу жену на сахрани са причама које сте хранили пре 10 година. На неком нивоу, дали бисмо нашим вољенима поклон - наше личности - направљене током читавог живота. То је крајњи у ручно рађеним поклонима.

Ако нисмо ништа друго до сума наших мисли, онда ће подаци које је оставио хипотетички „савршени“ корисник друштвених медија - онај који верно води дневник у сваком случају - садржаће све информације потребне за поновно креирање те особе. Ако то учините, на боље или на горе, увек ће бити немогуће. Али можда бисмо могли да се приближимо, или довољно близу да бисмо се утешили и преблизу за то.