Роботи за сексуално образовање: Како андроиди помажу људима да промисле о полу и сексуалности

Милионерка футуриста Мартине Ротхблатт често се описује као "трансродна" иако се сама идентификује као трансхуманиста. Ово се може чинити малом разликом, али када сте довољно богати да наручите вештачку интелигентну верзију ваше жене и изгубите се из биологије, онда то није мала разлика. Ротхблатт контекстуализује своју сексуалност са технологијом, а не са историјским родним улогама, јер јој то има више смисла.

"Постоји пет милијарди људи на свету и пет милијарди јединствених сексуалних идентитета", пише Ротхблатт Апартхеид секса. "Гениталије су неважне за нечију улогу у друштву као тон коже."

Док друштво није ухватило Ротхблатта, нешто од онога што она каже звучи далеко мање радикално него некада. Све се више схвата да су нечији биолошки пол и њихов род различити; да је род мање од бинарног концепта са „мушким“ и „женским“ сталним стражаром на било ком крају, а више на међуодносу између биологије, унутрашњег осећаја сопства и спољашњег изражавања личне перцепције. Али док људи као цјелина полако прихватају ове термине, технолошко родно изражавање није стварно постало дио ширег разговора. И то је разлог зашто је Ротхблатт тако важан глас: Морамо разговарати о роботима.

Током последње две деценије, већина хуманоидних робота је родно подељена на бинарни женски или мушки начин. Хуманоид у овом смислу је робот који подсећа на човека - има руке, ноге, торзо и главу - и било је експлицитно дизајниран да изгледа као човек или има очигледну сличност са људском формом. Чак и ако робот не изгледа као Гиголо Јое, то не значи да није обликован у облик који активира људски мозак да га види као мушко или женско; широка равна рамена или меке очи у облику бадема. Роботима није потребан род да би постојао, али чињеница да су они континуирано остала.

А пошто су роботи роботи, то је у потпуности због људи.

"Антропоморфни дизајн се обично користи у области социјалне роботике", пише истраживач Гленда Схав-Гарлоцк у Друштвени роботи и будућност социјалних односа, “Зато што се људска фигура сматра идеалним моделом на којем се стварају роботи, како би се осигурала њихова успјешна интеграција у људско окружење замишљено за друштвене роботе.

Ови антропоморфни социјални знаци, према Схав-Гарлоцку, потичу од карактеристика као што су поглед, личност, гестови и пол, које она описује као "психолошки најмоћнију друштвену категорију". вјероватније је да ће људи то сматрати достојним друштвених одговора - али они морају бити увјерени у њихово повјерење. Род, студије су откриле, изузетно је увјерљиво.

"Иако је његова улога у увјеравању сложена и на неки начин еволуира, јасно је да ако желимо увести роботе у нашу друштвену средину, морамо узети у обзир род и његове импликације у том процесу", пише тим истраживача Института за технологију у Масачусетсу. у новинама Персуасиве Роботицс. "Род је дубоко фундаментални део како људи разумију и реагују на један-други."

МИТ тим је пронашао роботе који сигнализирају да се супротни пол - наизглед мушки робот - сусреће са женском особом - сматрани су поузданијем и занимљивијим. Слични резултати су пронађени у студији на Иалеу где су или женски или мушки роботи нудили помоћ са Судоку загонеткама. Приликом спровођења истраживања за свој мастер пројекат, садашњи Пх.Д. студент Аканксха Пракасх открио је да је већина њених испитаника рекла да ако имају робота у свом дому, желе да то има женски изглед, док старији субјекти кажу да ако имају робота који је помагао у когнитивним задацима, више им се свиђа као човек.

"Постоје различити типови робота који се праве и разматрају - хуманоиди су тамо где родна врста постаје суштински везана", каже Пракасх. Инверсе. „Људи имају већу шансу да припишу род због тога што је та реакција толико ојачана у људским интеракцијама. Али ако не дизајнирате роботе да изгледају људски, уопште, онда се упушта у питање колико људи има особина које људи већ приписују?

Она наводи студију у којој су људи интеракирали са Роомбом, роботом за вакумско чишћење. Док су људи проводили време са Роомбом, почели су да му дају имена и повезивали их са полом. Описали су га људским особинама, иако то уопште није изгледало људско.

Међутим, док људи могу инстинктивно назвати Роомба Схарон, степен изражавања рода у хуманоиду у великој мери зависи од његовог креатора.

"Родни атрибути могу или не морају бити битна карактеристика хуманоидног дизајна робота", написао је Мицол Марцхетти-Бовицк, сада Пх.Д. студент на одсеку за машинско учење на Универзитету Царнегие Меллон, у Да ли је ваш Роомба мушки или женски?, “Али и дизајнери и потрошачи морају бити свесни друштвених ефеката начина на који је род представљен у роботима који се производе.” Превише робота, каже она, појачавају родне норме које су укоријењене у социокултурним вриједностима њихових креатора.

Ово се посебно односи на хуманоидне роботе који су женски род, обично дизајнирани са хиперфеминим физичким карактеристикама и који обављају функције које традиционално обављају жене, као што су кућне услуге. Тренутни технолошки покрети, као што је Кампања против сексуалних робота, наглашавају идеју да "технологија није неутрална". Третирање жена које представљају роботе као секс машине имају последице за стварне жене (и стварне машине за секс). Неки истраживачи су почели да позивају на разматрање етике приликом стварања родних хуманоида, али ова промена углавном почива на роботичарима. У њеном папиру Родни хуманоидни роботи: Робо-сексизам у Јапану Јеннифер Робертсон са Универзитета у Мичигену пише:

“Како роботизери пол имају своје хуманоиде је опипљива манифестација њиховог прећутног разумијевања женствености у односу на мушкост, и обрнуто.. У мом истраживању критеријума по којима роботичари додељују род, постало је јасно да су њихове наивне и нерефлексивне претпоставке о људским разликама информисале како су замишљали и тела и друштвене перформансе својих креација.

Директор Алек Гарланд приказује опасност од родно пристрасног размишљања у свом филму из 2015. године Ек Мацхина. На прекретници у филму, Цалеб је урадио добротворног програмера, заробљен у свом сопственом комплексу спасиоца од мушкарца до жене, и пита се зашто је Натхан, творац А.И. Ава, измислио је хуманоид који може флертовати.

Цалеб: Зашто си јој дао сексуалност? Ан А.И. не треба род. Могла је бити сива кутија.

Натхан: Заправо, не мислим да је то истина. Можете ли дати примјер свијести, на било којем нивоу, људском или животињском, који постоји без сексуалне димензије. Они имају сексуалност као еволуцијску потребу…. Програмирао сам је да буде хетеросексуална, баш као што сте били програмирани да будете хетеросексуални.

Али обоје су у криву. Полу није прописана сексуалност. А Ава, према њеном стварном творцу, Гарланду, није жена. Она је "буквално без родила", рекао је Гарланд Виред, који и сам "није сигуран да је и сама свијест род."

Како људи настављају да интерагују све више и више са роботима, време је да се поново размисли о неопходности перцепције рода. Да, изгледа да је немогуће потиснути жељу за антропоморфизирањем не-људи, али ако људи почињу да виде друге људе изван бинарног рода, зашто је то тако тешко учинити и за роботе?

"Род је све више оспоравана категорија и зато је кључно питање које треба размотрити да ли би роботи требало да буду родно одређени и тачно шта би значило да робот буде родно", пише Схав-Гарлоцк. „Роботи би требали имати прилику да постану нешто друго.. Облик робота стога не би требало да се придржава ограничавајућег појма јаке хуманоидне функционалности и естетике, већ да користи само оне карактеристике које олакшавају социјалну интеракцију са људима када је то потребно.

Пракасх каже да хипотеза да роботи који нису рођени могу да помогну људима да се опусте више о родном спектру је вредно трагања.

"Пројектујемо људске атрибуте на све што је направљено помало људским или анимираним, али мислим да ће се то промијенити јер све више људи почиње живјети с роботима или проводити више времена", каже Пракасх Инверсе. "Замишљајући правац робота, могу да видим будућност у којој смо створили нову категорију за њих и можемо прихватити робота као робота, а не нешто слично људском."

На конференцији у Њујорку ове недеље, извршни председник Гооглеове холдинг компаније Ериц Схмидт је рекао да верује да је А.И. ће ријешити многе „тешке проблеме“ у свијету - образовање, раст становништва, климатске промјене. Можда А.И. моћи деконструисати и очекивања рода.