'Понос и предрасуде и зомбији' има зомби проблем

$config[ads_kvadrat] not found
Anonim

Понос и предрасуде и зомбији, филм заснован на истоименој књизи из 2009., биће објављен у фебруару. Прича укључује управо оно што мислите да има: ликови из романа Џејн Остин, укључујући и сестре Беннет, живе у свету раног 19. века где је зомби епидемија осакатила њихово друштво. Они такође проналазе љубав.

Сетх Грахаме-Смитх, који је аутор Понос и предрасуде и зомбији, као и роман који се зове Абрахам Линцолн, ловац на вампире, направила је невероватну каријеру постављајући савремена чудовишта у застареле временске периоде. Шта Понос и предрасуде и зомбији није била стварна и веома чудна културна фасцинација мртвим телима у којима су се ангажовали људи из раног 19. века. Из историјских доказа знамо да сестре Беннет не би постале милитаризоване и бориле се против зомбија као што би то чинили људи крајем 2010. године. Можда су учинили више да преживе, али почетна реакција између Елизабет Бенет и њених савременика не би била "извући мачеве!"

Ми сада видимо мртва тела као одвратна, дијелом због нашег напредног знања о пропадању биолошке опасности и инфекције, али тада су се мртва тијела сматрала драгоцјеним и мистериозним. Као Смитхсониан Часопис описује да је толико људи исекло и носило праменове косе предсједника Линцолна након његовог убојства да се "пита како је уопће дошао до гроба с било којом косом." Ове браве косе, које се понекад називају крвним реликвијама, биле су уобичајена појава за онима који су изгубили вољене. Коса мртвих председника продата је на аукцији 2012. године и Нев Иорк Тимес извештава о продаји, јер је у то време било необично. Очување и сакупљање косе мртвих фигура прешло је из стила пре више од стотину година.

Али тренд је био више од косе. Почетком 19. века, када Понос и предрасуде је постављен, многи људи су узимали порт-портове после смрти, кад год је рођак умро. Сматрало се да је нормално, чак и са поштовањем, подићи мртво тело у оквир и позирати га око себе, као опроштај од покојника.

Није да је просечна особа у том временском периоду била само злокобнија и чуднија него што смо сада; пост мортем фотографије и реликвије крви једноставно говоре о њиховом јединственом односу са смрћу. Док модерни погребници користе хемијске третмане и козметику да би тијела отвореног ковчега изгледала невјеројатно жива, људи у Понос и предрасуде ера није угасила висцерална чињеница мртвог тела. Табу и урођени страх од смрти, који је инспирисао тренд зомби апокалипсе - како се мртво тело моје вољене особе могло померати? - само тада није постојао.

Размотрите главу смрти која се појавила као иконографија на надгробним споменицима током временског периода Елизабет Бенет. Сада имамо тенденцију да користимо слике анђела, светаца и мирних пејзажа приликом дизајнирања парафернала за сахране, али тада је већина гробова имала гротескно, крилато створење лобање названо смртоносном главом.

У његовој Хандбоок оф Деатх анд Диинг Клифтон Д. Брајант процењује да је романтика друштва са смрћу завршила у 20. веку, а сексуално ослобођење постало је говор о том периоду. Брајант каже да, иако савремене идеје о жалости наглашавају задржавање бола приватним и учење да се прекине веза између живих и мртвих, људи из 19. века су охрабрени да буду јавни са својим губицима, проводећи дуге периоде жалости у којима су се облачили и говорили другачије. Они у 19. веку су веровали да „руптура“ између мртвих и живих није трајна, и да су тела мртвих била занемарљив део процеса.

Па шта све ово значи за зомбије? Ако је зомби вирус избио у 19. веку, вероватно је да би многи, много више људи били убијени у покушају да се разуму, да се мазе или да опште уживају у контакту са телима мртвих. Зомби апокалипса у 19. веку би личила на Схауна како чува Зомбиеја Ед у својој шупи да игра видео игрице у Схаун оф тхе Деад.

Елизабета Бенет, као просечан грађанин свог периода, не би одмах била одбијена од мртвих који су се вратили у живот. Ако је ужас нуспроизвод постојања у Фројдовој тајанственој долини - то јест, простор између онога што се чини стварним и онога што не може бити стварно - тајанствена долина Елизабет Бенет била би много мања од наше. Концепт „ходања мртвих“ није био толико далеко од културне имагинације њеног временског периода Понос и предрасуде и зомбији милитаризација покрета да би се убили зомбији веома недостаје.

Зашто се потрудити да поставите зомби-апокалипсу у другом временском периоду ако чак нећете ни испитати како би ликови у том временском периоду гледали на смрт? Не би Понос и предрасуде и зомбији са измењеним гледиштем су далеко више јединствени и забавни?

Ако ће се зомбији задржати (и ако узмемо у обзир да је топ схов на телевизији и даље Тхе Валкинг Деад, вероватно ће), аутори филма ће морати да задрже своје идеје повезане са језгром ужаса зомбија: да су израсли из савременог страха од смрти и пропадања 20. века. Писање хорор филмова и постављање у алтернативне временске периоде муст укључује испитивање онога чега се друштво највише бојало током тог временског периода. Надолазећи филм Вештица Чини се да је спреман да се ухвати у коштац са овом темом, а комбинација домаће инвазије и духова се плаши призивање, постављен 1970-их, ради исто. Ужас, као и сви жанрови, мора одражавати забринутост и вриједности свог временског периода. Понос и предрасуде и зомбији не ради.

$config[ads_kvadrat] not found