Како би човјечанство поступало с незаконитим странцима у галактичкој избјегличкој кризи?

Како НАСА предвиђа да ћемо вероватно открити ванземаљце у наредних 20 година, вероватно је добра идеја да се ментално и морално припремимо за контакт. Ако је инстинктивни трибализам људске расе довео до морално опасних реакција на миграциону кризу - а то свакако има - може се само замислити потенцијална нескладност дебате о томе прави илегалних странаца. У поређењу са тешким и непосредним питањима која намеће сиријски егзодус, ово може изгледати као упитна истрага, али је илустративна: шта бисмо учинили да су ванземаљци, бјежећи од галактичког грађанског рата, дошли на Земљу тражећи уточиште? То је морална тешкоћа која наглашава слабост јавног морала.

Према астробиологу Цхристопхеру Импеиу, др.сц., питање је на крају о симпатијама. Године 2013. Импеи је уредио компилацију научних и филозофских идеја о будућим првим сусретима Сусрет са животом у универзуму, вјежба која му је омогућила да дестилира туђинску расправу о етици у два широка питања: "Како дефинирамо живот?" и "Шта је интелигенција?"

Прво питање је лако компликовати, али у основи једноставно. Друго питање се не може тако лако одбацити, јер нам недостаје перспектива интелигенције да је доживљавање и амеба и штенаца дало живот. Људска интелигенција је наш основни модел за вишу животну форму, што доводи до онога што Импеи назива проблемом дефиниције.

"Ово питање очигледно није ријешено на Земљи", каже он, мислећи на створења попут орка, мајмуна и слонова који показују знакове самосвијести и свијести о властитој смртности. "Какав год да је златни стандард на разуму, свакако постоји шачица врста које се приближавају томе, и ми нисмо решили њихов статус етички или законски."

То не значи да то не разматрамо.

Као директор Пројекта за људска права, Стеве Висе проводи доста времена покушавајући ријешити питања која Импеи поставља. Мудри је активиста и његов узрок је "аутономија". Ако је биће - људско, животињско, ванземаљско или АИ - свесно, самосвесно и може изабери како да живи свој живот, рекао је за Инверсе, имамо дужност да дозволимо њено самоопредељење.

Висе каже да је његово уверење у вези са веровањем о томе одакле долазе права. Иако је људско биће довољан услов за остваривање права, Висе не мисли да је то неопходно један. Аутономија, међутим, је. Чињеница да можемо да поделимо ову основну карактеристику са ванземаљцима је разлог да тврдимо да би они требали имати бар нека права.

Најмање што бисмо дуговали аутономним ванземаљцима - под претпоставком да нисмо били закључани у некој врсти космичке битке с њима - је право на хабеас цорпус или право да не буду затворени против своје воље, каже Висе. "Ако они имати воља, попут нас, неће желети да буду затворени ”, каже он, илуструјући овај аргумент узнемирујућој реалности лабораторијских мајмуна. „Чињеница да је шимпанза аутономна далеко би надмашила било какве разлике у врстама или како изгледа коса. Што се тиче једнакости, они нису релевантни - то не би требало ни ући у једнаџбу."

Природни закључак који се заснива на раду Импеи'са и Висеа је да највећи проблем избјеглица избјеглица не би био непријатељство, већ егоцентризам. Постоји разлог за вјеровање да бисмо могли повриједити неколико појединаца у истраживачке сврхе, јер можемо направити објективистички аргумент за то, али ми вјеројатно не бисмо антагонизирали већу популацију. Можда нећемо учинити ништа да помогнемо. Морална инерција утиче на то како се носимо са страним.

Људи су један од облика интелигентног живота међу многима - чак и ако је број непознатих. Нажалост, наш облик интелигенције отежава емпатију. Вероватно бисмо спасили ванземаљце ако би дошли на Земљу, али би вероватно желели да оду негде другде.