Нема женских мушкараца у научној фантастици

Велики део причања приче је утврђивање за кога је циљ публика и против кога смо. Хероји и зликовци су витални дијелови загонетке приповиједања, а начин на који представљамо, поистовјећујемо се с тим ликовима има дубок и дубок утјецај на начин на који разумијемо и доживљавамо свијет око нас. То је основна истина популарне културе: ма колико тривијална, колико безначајна, колико безначајна изгледа, наши медији постају дио нас и начин на који доживљавамо свијет.

Неки од наших вољених фиктивних ликова годинама нам шаљу неке штетне поруке. Нарочито када се ради о зликовцима у филму, бизарна употреба родних улога и родних улога као алата за указивање на злобно или непоштено понашање изазива нека озбиљна питања о начину на који посматрамо род, маскулинитет и такозвана нормативна понашања.

Зликовци, родне улоге и родна успешност

Као што Андрееа Цоца излази Рефлексија о развоју пола у „класичним“ Диснеијевим филмовима, “Почевши од Јудитх Бутлер'с (1999 1990) рада, род се схвата као перформанс, скуп кодова, геста и украса који се користе, а не као 'прави' аспект индивидуалног идентитета. '

Овде говоримо о родним перформансама као о аспекту ликова које испитујемо - начину на који се облаче, говоре или понашају у смислу „мушког“ или „женског“ понашања. Како се, на примјер, Диснеиов злочинац носи, ако би га млада публика требала препознати као зло?

Са Диснеи-јем посебно, постоји јасан образац кориштења родних перформанси као шифрираног става за успостављање антагониста. Зликовци као што су Јафар, Урсула и гувернер Ратцлиффе приказују претјеране родне особине које не спадају у уска очекивања од очекиваног учинка њихових полова. Јафар носи накит и има женствену силуету, а Урсула је гласна, дрска и захтјевна.

Од ових зликоваца и њихових кодираних перформанса, Цоца каже: “Представљајући зликовце и изопћенике у заплетима, приказивање неконвенционалних сполних перформанси ових ликова одмах се исмева, стигматизује и означава као“ погрешно ”. научили су, да препознају Урсулу као лошу јер она бесмислено објашњава сензуалност Ариел, јер се превише гласно смије и прави неред.

Ин Меан Ладиес: Трансгендеред Виллаинс у Диснеи Филмс, Аманда Путнам ставља начин на који се зликовци приказују и перципирају у снажном контрасту с хипер-хетеросексуалношћу коју приказују принчеви и принцезе, и бави се забрињавајућим порукама које тај зликовац шаље у филмове намијењене врло младој публици.

Путнам каже: „У многим Диснеијевим филмовима, зликовци приказани нису само лоши момци у смислу опаких избора и жеља, већ и због њихових такозваних девијантних понашања путем родног учинка. Стварајући само зле ликове као трансродне, Диснеи конструише имплицитну процену трансродности, недвосмислено повезујући је са окрутношћу, себичношћу, бруталношћу и похлепом.

Ин Родна трансгресија и злочин у анимираном филму Мередитх Ли-Воллмер и Марк Е. ЛаПоинте анализирали су зликовце у Диснеиевим филмовима на основу њихових физичких карактеристика, костима и реквизита, невербалним гестовима и положају тијела, активностима и дијалогом. Оно што су открили је да су мушки злочинци често показивали родне пријеступе ”који су их обојили као девојчице карикатуре зликоваца, уступајући место злочиначком архетипу, који су назвали“ злочинац-као-цурица ”.

Ли-Воллмер и ЛаПоинте настављају да истичу да овај тренд стварања злочинаца женског може да се настави како би се помогло мушким херојима да задрже "мушкост и мушки положај", и закључују: "Ово је забрињавајуће зато што не само да потврђује хомонегативе стандард, али и призива антифеминитет."

Род у данашњим херојима

Све више и више говоримо о репрезентацији (и позитивној, смисленој, квалитетној заступљености). Значи ствари постају боље? Да ли наши друштвени погледи на род напредују и еволуирају? Или још увек користимо родне резултате да бисмо утврдили ко је добар, а ко зло?

На неки начин, ствари се побољшавају. Наши ликови све више и више гурају границе онога што значи бити жена или мушкарац.

Женски протагонисти воле Игра престола Бриен од Тарта, Алиен Је Еллен Риплеи, капетан Марвел, Баттлестар Галацтица Старбуцк, па чак и Ратови звезда Реи и Јин Ерсо доказују да наше женске протагонисте више нису ограничене на хаљине и лукове које смо често виђали у “класичним” Диснеиевим филмовима. Ове жене не спадају у уске параметре стереотипних перформанси женског пола које смо могли видјети дефинисане раним Диснеиевим филмовима, и сви су очито хероји. То сугерише да се, у најбољем случају, наше идеје о роду развијају и напредују.

Али мушки хероји могу испричати другу причу. Све више и више, мушки хероји које видимо у филму изгледа да су у складу са неким од онога што је можда мотивисало Диснеиове зликовце о којима смо већ говорили. Брзи поглед на већину наших суперхероја и мушких филмских звезда доказује да наша идеја о мушком хероју није превише еволуирала. Наши мушки хероји су често хипер мушки, показују снагу, жилавост и неку врсту "човековог човека".

Ипак, постоји нада да ће мушки хероји попут Капетана Америке бити нови херојски противотров за токсичну мужевност херојеве културе. Пре-супер серум Стеве Рогерс стоји као доказ да хероји не долазе из мишића, већ од оних који су у њиховој сржи. Он је онакав јунак који нам је потребан, али постоји само једна права капа у мору хипер мушких јунака.

Што се тиче злочинаца, чини се да видимо све мање и мање људских зликоваца, проналазећи их замијењене корпорацијама, чудовиштима, роботима, ванземаљцима и легијама и организацијама лоших. Оно што говори о нама је дискусија за неко друго време.

Наши женски хероји доказују да се, барем када је ријеч о женствености и женским протагонистима, развијају наши погледи на родне перформансе, родне улоге и херојство. Наши мушки хероји су, међутим, доказ да још увијек има доста посла да се уради када се ради о томе како размишљамо о односу између родне улоге и снаге или херојства.