Проблематични погледи Јамеса Ватсона на расу и даље постоје у заједници науке

Уклањање почасних титула Јамеса Ватсона као одговор на његове увредљиве погледе на расу и генетику обележило је важан тренутак у историји науке. Ин ПБС „Амерички мајстори: декодирање Ватсона“, који је емитован 2. јануара, Ватсон, пионирски генетичар који се сматра једним од „очева ДНК“, удвостручио се на своје контроверзно увјерење да су разлике у ИК између црних и бијелих људи укоријењене у њиховом гени.

Реакција је била брза. Осуђујући свог утицајног председника и директора 11. јануара, Лабораторија Цолд Спринг Харбор је дала јасну изјаву о својим ставовима о раси и генетици.

Она је такође подигла црвену заставу о широј научној заједници, која и даље подржава веровања о раси која су омогућила процват Ватсонових гледишта.

Др Мицхаел Иуделл, ванредни професор за јавно здравље на Универзитету Дрексел, аутор је Раце Унмаскед: Биологија и раса у двадесетом веку, књига која истражује и уклања идеју да су расне разлике укорењене у биологији. Овај концепт подупире Ватсонове коментаре. "Мислим да је добро да људи позивају Ватсона на расизам, с обзиром на то да је он постао Нобелов награђени научник", каже Иуделл. Инверсе.

"Али један део мене такође мисли, Боже, колико пута морамо да демонтујемо Џима Вотсона у неку титулу и признајемо његов расизам, а да се не бавимо тиме шта је можда значајнији проблем у начину на који научна заједница адресира расу и на начин који штети људима? ”

Где се раса уклапа у биологију?

Иуделл говори о проблему који је мучио ученике више од једног века: Нико не може помирити културну идеју расе са смисленом биолошком дефиницијом. Друштва су одавно нацртале расне линије да поделе групе појединаца, али ти параметри никада нису били јасно дефинисани у биолошким терминима.

Шта заправо значи бити црна, или бела, или латиноамеричка, или азијска? Пројекат људског генома (који је Ватсон предводио) открио је око 20.000 гена који комплицирају наше идеје о раси изван боје коже или географског поријекла. Након што је ХГП завршен 2001. године, многи научници су се надали да ће концепт био-расе, са својим “расистичким биолошким појмовима људске разлике”, бити завршен заувек.

А ипак, раса наставља да утиче на многе научне студије које већина од нас ријетко престаје размишљати о томе. Просјечном читачу вијести, не чини се чудним чути да не-бијели људи имају лошије резултате крварења, на примјер, или да Афро-Американци изражавају јединствени узорак гена у неким врстама рака. Навикли смо да говоримо о раси јер је то део наших свакодневних културних разговора, али је проблематично што је постала уобичајена иу научним истраживањима.

Овакве студије нису лоше или не расист на било који начин, и они су важни не само зато што скрећу пажњу на људе који су превиђени од стране друштва, већ и зато што диверсификују скупину људи из којих извлачимо закључке о нашој врсти. Али, како је Иуделл расправљао заједно са другим биолозима и социолозима у 2016. години Наука перспектива под називом “Узимајући расу из људске генетике”, раса је “лоша замена за разумевање разлика између људске популације”.

Научници, тврде они, морају пронаћи бољи начин да се обрате свим људима без поделе у смислу расе. Ако нису, они не само да чине лошу науку, већ и помажу у одржавању окружења у којем идеје попут Ватсона могу напредовати.

"Мислим да такође морамо бити искрени и признати да, иако би велика већина научника одбацила и укорила Ватсонове специфичне идеје", каже Иуделл, "постоје начини на које поље науке наставља да подржава употребу расе у томе ефекат подстицања оваквих идеја чак и ако изгледа тако без те намере."

"То је нажалост покварени рекорд уопште, наставља он," а посебно када је у питању Јим Ватсон."

Шта радимо о раси?

"Док су људи као што су Вотсон и други велики молекуларни биолози, људско понашање и људска достигнућа не могу се свести на једноставне А-Ц-Т-Г", каже др. Диддахалли Говиндарају, генетичар популације са Харвардског универзитета. Инверсе, који се односе на четири главна слова генетског кода.

Знанственици се већ дуже времена расправљају о томе. Социолог В.Е.Б. Ду Боис је још 1899. истакао да здравствене неједнакости међу црним и бијелим Американцима нису посљедица расне, већ неједнаких животних увјета. Године 1972., еволуциони генетичар (и Ватсонов вршњак) др. Рицхард Левонтин, написао је темељни рад који показује да генетске разлике међу људима различитих "раса" објашњавају само 15 процената варијација међу људима. Многи научници који су дошли између њих и након њих су тврдили исто.

Али постоји много разлога због којих концепт био-трке и даље постоји у науци. Неки научници сматрају да група људи који се идентифицирају са расом чине легитимну биолошку категорију. Други, попут др. Реицха из Харварда, тврде да затварање наших умова о могућности критичних разлика између раса позива, а не спречава расизам. У међувремену, друштвеним научницима и економистима се то свиђа зато што је то лако схватљива идеја која "продаје", каже Говиндарају.

У позадини разних аргумената лежи чињеница да се научници нису сложили око веома добре алтернативе за расу. Иуделл и његове колеге су се препирали Наука да уместо њега користимо “порекло”. Подријетло “може нам помоћи да схватимо догађаје који су довели до вашег или мог постојања”, каже он. Насупрот томе, раса је заснована на обрасцу и везана је за произвољне географске границе или друштвено конструисане групе. Говиндарају такође предлаже да сматрамо “конструкцију нише”, идеју у еволуцији која наглашава улогу физичког окружења и искустава кроз које човек живи у обликовању.

Какав год систем да одлуче, он мора да уради једну ствар: да обезбеди начин за научнике да се обраћају свим људима објективно, праведно и подједнако.

"Трка је наравно реална"

Живимо кроз тренутак у коме је раса, колико год наша култура изабрала да је дефинише, важнија него икад. Ми се ослањамо на расу да препознамо људе у срцу покрета Блацк Ливес Маттер, заједнице присиљене да пију заражену воду, а супремацисти прете другима насиљем. Важно је схватити да раса значи нешто врло различито када се изузме из контекста истраживања, чак и за научнике.

У недавном видеу, три истраживача из Савеза забринутих научника, група за заговарање која користи науку за рјешавање друштвених и политичких проблема, објаснила је зашто сматрају да је важно борити се за расну једнакост. "Не постоји начин на који можете заговарати здравље и сигурност читаве јавности када имате само перспективу једне групе људи", каже аналитичар Цхарисе Јохнсон у видеу.

Док ширимо свој рад на питањима расне и економске неједнакости, често добијамо питања од наших присталица о томе шта то има везе са науком. Ми у УЦС верујемо да се наука може и треба применити како би се смањила штета. Погледајте наш видео где објашњавамо. пиц.твиттер.цом/ј6Аг1КсеПјЗ

- Савез забринутих научника (@УЦСУСА) 15. јануар 2019

Можда је неугодно покушати помирити аргументе научника против расе са забринутошћу УЦС-а да се "одређене популације у Сједињеним Државама, нарочито Афроамериканци, Латиноси и заједнице са ниским примањима" баве најгорим посљедицама еколошке неправде. Али морамо имати на уму да се научници баве социал импликације расе колико и сви други.

"Ја верујем у расну биолошку једнакост," каже Говиндарају, "али друштвене неправде и неједнакости стварају те неједнакости међу људима."

„Раса, наравно, има социјална значења, што је речено у Унији забринутих научника“, каже Иуделл. “У нашем истраживању, сугеришући да раса није корисно средство за класификацију људи у генетичка и биомедицинска истраживања, не мислимо рећи да раса није стварна. Раса је, наравно, стварна."