Еволуцијска анализа мушких корисника Реддита покушава да објасни самосталност

Друштва широм света су све више пуна синглова. Стопе вјенчања су у паду у Азији, Европи и Сједињеним Државама, а предани односи су у брзом паду. Да би разумели овај алармантни тренд, истраживачи су недавно отишли ​​на Реддит, мјесто гдје су људи више него сретни да разговарају о својим осјећајима.

Менелаос Апостолоу, Пх.Д., ванредни професор на Универзитету у Никозији, прегледао је 6,794 коментара остављених на р / аскреддит посту који је једноставно питао: Људи, зашто сте сами? Апостолоу објашњава у студији објављеној у среду Еволуцијска психолошка наука Различити одговори Реддитора уклапају се у три главна еволутивна теоријска оквира који објашњавају свеобухватност јединства.

Зашто су неки мушкарци појединачни?

Зависи од тога кога питаш. Након анализе, кодирања и класификације 6.794 Реддит одговора, Апостолоу их је разврстао у 43 различите категорије. Три главна разлога због којих су мушкарци дали свој статус били су лоши изгледи (са 662 коментара), ниско самопоштовање (са 544 коментара) и низак напор (са 514 коментара). Неки људи су написали да су "проклети са страшном генетиком", док су други закључили да је "самопоуздање кључно, и ја сам закључан."

Апостолоу каже да разлози због којих ови људи мисле да су јединствени могу се подијелити у три категорије: слобода избора, потешкоће с везама и ограничења. Прва етикета значи како то звучи - то су људи који остају сами јер желе више слободе и сретни су само повременим везама. Ограничења су фактори као што су сексуална питања, здравствени проблеми и везе с претходним везама. Коначна категорија, “тешкоће с везама”, је најзанимљивија и најконтроверзнија.

Те потешкоће су ситуације које су изнијели коментатори. На пример, неки хетеросексуални мушкарци су били узнемирени што нису могли да флертују, док су неки сматрали да је њихова “ужасна” способност да покупе сигнале разлог зашто нису излазили. Апостолоу претпоставља да је прави проблем "проблем неусклађености": људи из прошлости, тврди он, нису морали да се ослањају на флерт или пријатељство да би добили партнера. Уместо тога, жене су им биле дате насиљем или породичним везама и данас, потомци тих мушкараца трче около без еволуираних друштвених вештина потребних да шармирају жену.

"Наследили смо механизме који су омогућили нашим прецима да добију приступ репродуктивном капацитету супротног пола, а који ће нам омогућити да то исто учинимо и данас", пише Апостолоу. "Ова вероватноћа је компромитована значајним разликама између предака и модерних услова, познатим као проблем неусклађености."

То изгледа као растезање, зар не?

Да јесте. Знамо да је данашњи крајолик крајности другачији него што је био за, рецимо, наше прабаке и прадједове. Све већи број људи се састаје на мрежи, а када су прикључени, они су супер избирљиви у вези са ким иду. Међутим, ми такође диверсификујемо кога одабиремо до данас и отварамо се различитим средствима изражавања љубави и наклоности.

Цхрис Хаивоод, др.сц., читалац критичких студија мушкости на Универзитету Невцастле, објашњава Инверсе да, иако ова студија "пружа важне наративе о томе како људи говоре о својим односима", збуњујућа су та предака друштва Апостолоу као успоредба за своју "теорију неслагања". Хаивоод тврди да овдје постоји одређена неодређеност која омогућава истраживачу да узме мешавину ритуала и упореди их са "јединственим, једнодимензионалним појмом модерне мушкости."

Хаивоод се такође бави питањем како теоријски приступ који овде узима у обзир сексуалну жељу и романтичну љубав као еволуцијску адаптацију за привлачење и задржавање партнера. Постоји хетеронормативност уграђена у идеју да су односи вођени репродукцијом, а Хаивоод "није потпуно убеђен да фундаментално сви мушкарци желе да имају децу са женама које су друштвено санкционисане као веома пожељне."

И док мушкарци остају јединствени због разних сложених разлога, вјероватније је да је то постепено укидање родних улога, а не еволуција-вођена неспособност да флертује, што чини крајолик изазовом за неке.

"Брзе промене у начину на који мушкарци и жене покрећу односе стварају појавне облике маскулинитета у којима су поверење, аутентичност и само-брендирање постали валута", каже Хаивоод. „Страхови, рањивости и неуспјеси нису резултат механизма предака који их срамоти у поновном повезивању са неолитском алфа мушкобом. Уместо тога, више се ради о томе да мушкарци покушавају да се крећу кроз промену родних односа и да немају шаблон традиционалних ритуала за упознавање.