Научник открива канибализам није хранљив, осваја Иг Нобелову награду

Др Јамес Цоле, ушао је у краљевство легенди у четвртак када је добио награду за Нобелову награду за свој рад на канибализму. У свом раду објављен у часопису Сциентифиц Репортс У априлу 2017. године, Цоле, који је професор археологије на Универзитету у Брајтону у Уједињеном Краљевству, истакао је колико мало прехрамбене вриједности има људски леш. Иако Колов рад можда није заслужио пажњу одбора за Нобелову награду, он је променио оно што знамо о канибализму у палеолитском добу, и било је одлучено да има праву комбинацију бизарног и бриљантног да добије Иг Нобелову награду на терену исхране.

Награда која се додељује најчуднијим научним истраживањима сваке године, препознаје рад истраживача који, “прво праве људе како се смеју и чине их МИСЛИМ.” Међутим, то нису све шале. "Иг Нобелове награде су засигурно врхунац научног календара", написала је Хелен Пилцхер Природа у 2004.

У свом победничком раду, Кол је тврдио да је канибализам међу палеолитским људима највјероватније настао због друштвених или културних разлога, за разлику од нутриционистичких.

Претходни истраживачи су тврдили да је канибализам вероватно био нутриционистичке природе. На примјер, у раду објављеном у 2010. години Цуррент Антхропологи, тим који је предводио шпански археолог Еудалд Царбонелл, др.сц., тврди да је број случајева канибализма у археолошким записима сугерирао да су људи ловили друге људе као храну. Документ објављен у 2016 Јоурнал оф Арцхаеологицал Метход анд Тхеори такође је поновио ово питање, али је признао да су истраживачи били подијељени по питању те идеје.

Кол је направио своје истраживање за 2017. годину након што је схватио да заправо нема никаквих емпиријских доказа који би поткрепили хипотезу да су древни људи једли једни друге из нужде. Да би видео како су људи мерили до других доступних извора меса за палеолитске људе, он је срушио колико калорија би било доступно из протеина садржаних у људским мишићима, костима, плућима, јетри, мозгу, срцу и другом ткиву. Кол је израчунао да би човек од 145 килограма могао да обезбеди око 144.000 калорија, док је мамут могао да обезбеди до 3.600.000 калорија, коња 200.100 калорија и црвени јелен 163.000 калорија.

"Када нас упоредите са другим животињама, ми уопште нисмо прехрамбени", рекао је он за Натионал Геограпхиц. И то није била само укупна калоријска разлика. Наравно, коњ или мамут, који су већи од људи, доносе више калорија укупно. Али фунта-за-фунту, Кол је проценио да људи нису тако калоријски густи као животиње које су биле доступне за наше ране људске претке да лове. Штавише, сви људи који су били циљани као храна имали би и могућност лова, а не само да чекају да буду поједени.

"Морате се окупити на ловачкој забави и пратити те људе, а онда они не стоје само тамо и чекају да их избодете копљем", рекао је он.

Ипак, постоји довољно доказа да су древни људи јели друге древне људе. Кол каже да је канибализам, а не навика преживљавања, био културни. У ствари, још увек видимо доказе о томе у нашим нељудским рођацима примата, као што су шимпанзе.

"Такво понашање јасно формира нешто попут ритуала понашања - несвјесни чин који произлази из заједничких активности које су средишње за групно понашање попут једења меса", др Паул Петтитт, професор археологије на Универзитету у Дурхаму који није био укључен у Коловој студији, рекао је Старатељ. "Негдје дуж линије људске еволуције, ово понашање се претворило из ритуала понашања у ритуално понашање, и као што Цолес показује врло добро, докази јасно показују да једење људског меса није било искључиво о преживљавању."

Ако не преживљавање, онда шта био о томе?

"Свака епизода палеолитског канибализма без сумње би имала свој специфичан културни контекст и разлог за конзумацију", написао је Кол. "У неким случајевима, ово може представљати практичнији или опортунистички приступ набавци хране, на примјер, потрошња појединаца који умиру од природних узрока унутар друштвене групе."

Древни људи не морају нужно тражити људско месо, али ни они нису окренули нос.