Цлоцкворк аутомати освојили Европу прије првог роботског рата

Тхе Силвер Сван седи на потоку направљеном од упредених стаклених шипки и унутар јасне стаклене кутије. Заносно гледа и пажљиво гледа у своје измишљено језеро прије него што прогута малу сребрну рибу. Када је Марк Тваин видио лабуда на изложби у Паризу 1867. описао га је као "живу благодат за његов покрет и живу интелигенцију у његовим очима".

Али лабуд Тваин описује да уопште није живио. Данас је изложен у музеју Бовес у Енглеској Силвер Сван је аутомат, самостално оперативна машина дизајнирана да аутоматски следи унапред одређена упутства. Да је изграђен 2016. године уместо 1773, људи су га можда описали другачијом речју: робот.

"Рекао бих да су асоцијације различите, али оне се односе на исту ствар, која је машина или вештачки ентитет који ради ствари као што би жива ствар урадила", каже професорица Станфорд Јессица Рискин. Инверсе. "Робот је нова реч за стару ствар."

Пре него што смо Флоку имали емотивног робота, или Фурбија, чији креатор верује да је то на неки начин жив, људи су истовремено били збуњени и заслепљени пражњењем патака и механичким птицама. Ови аутомати из ранијих векова, каже Рискин - који се бави овом темом у својој најновијој књизи Немирни сат - подстакли људе да размишљају о односу између машина и живота.

На сличан начин, технолошки напредак робота чини да и данас разматрамо иста питања. Да ли постоји велика разлика у размишљању између људи који су мислили да механичка патка Јацкуеса Вауцансона заправо може одражавати како је дошао живот и гомиле људи који данас вјерују да би "софистицирани аутономни роботи" требали имати права живих?

Већ 3000 год. Пр. Кр., Египатски водени сатови су опремљени људским фигурицама које су ударале звона сваког сата, док се сматра да су сложени механички уређаји постојали широм хеленистичке Грчке (иако је механизам Аникитера наш једини доказ).

У 18. веку, креатори аутомата су били фокусирани на стварање, као што каже Рискин, „илузије живота“ - са органским материјалима као што су кожа, папиер маче и дрвопрерађивачи чији је једини циљ био створити машине које су биле животне као што је више могуће. Примери за то су “Лади-Мусициан” чије очи прате њене прсте и који “дишу” у време музике коју свира на чембалу, и дечака-аутомата који могу да напишу до 40 слова, оба су направили швајцарски изумитељи Пјер. Јакует-Дроз.

Аутомати су дебитовали у Европи у 17. веку, захваљујући црквама које су жестоко спонзорисале технологију иза живих машина. Ускоро су се у европским селима почела појављивати механичка врагова и анђели. Јата ходочасника кренула су на пут ка опатији Боклеи у Кенту, где је између Ускрса и Вазнесења висио механички Христ на распећу.

Међутим, европски аутомати су наставили да постају све маштовитији: као уређаји у сложеним фонтанама, препуни механичких људи и златних птичјих кавеза са "летећим" врабцима. Ови наизглед неозбиљни предмети постављају позорницу за велике технолошке развоје који долазе и помажу у успостављању преседана за однос између технологије, забаве и богатства.

„То и данас видимо, ту везу између света забаве и света индустријске примене, примењене технологије и примењене науке“, каже Рискин. "Било је филозофских и финансијских мотива и за људе који су изградили машине и за људе који су дошли да их виде."

Реч "робот" није постала део нашег народног говора до 1921. године, дебитујући у представи Россумов Универсал Роботс Чешки драмски писац Карел Цапек. Изведен је од Чеха роботник, што је грубо преведено на присилног радника, радник. Док су аутомати изазивали слике механичких створења, роботи су требали да покрену портрет андроидних верзија људи који раде на фабричким монтажним линијама, сврбећи се да се буне против својих људских мајстора.

"Реч" робот "је била повезана са неком критиком механизације и аутоматизације различитих процеса", рекао је Рискин за почетну негативну конотацију ове речи. "То је била нека врста критике индустријализованог света."

1979. године, Роботски Институт Америке описао је робота као „репрограмабилни, вишенамјенски манипулатор дизајниран за премјештање материјала, дијелова, алата или специјализираних уређаја кроз различите програмиране покрете за извођење задатка разноликости.“ Мике Бради са Универзитета Окфорд дефинира роботику једноставније као "поље које се бави интелигентном везом перцепције према акцији."

Док су роботи данас очигледно напреднији и могу да раде неке изванредне ствари, ми смо још увек окружени аутоматима, инсистира Рискин. "Коријен аутомата само значи" само-кретање ", машина која се креће и усмерава се. Окружени смо беспилотним летелицама и аутомобилима који се сами возе и машинама које се крећу на различите начине. Аутомати су свуда."