Упозорење о окидачу: Наука може објаснити зашто сте се увриједили

Хајде да почнемо са неком реалношћу: концепт осећања увређеног је узнемирујући. Када неко каже да су се увредили нечим, сусрећу се са мјешовитом количином уредне симпатије и подршке, и несразмјерно гласном реакцијом коју предводи Степхен Фри и подсмјехивачи свијета упозорења на окидаче. Ово последње су, усуђујемо се да кажемо, увређени људима који се увреде. И што је више гласна заједница, они су помогли да се преовладава мишљење да је увреда или нарцисоидна, слаба или обоје.

Свакако, понекад је то истина - људи су превише осјетљиви или превише усредоточени на себе. Језик, међутим, нажалост је апсолутан - може се рећи да је немогуће увриједити, али можда је ваше мјесто повластице негирало искуство сазнања како је то бити на обрамбеном крају. Постоји много легитимно увредљивих ствари у свету, од којих се неке могу лако идентификовати без обзира на перспективу.

Кључно је схватити да тај напад не значи само једну реакцију на један потицај - научне и психолошке основе су различите. Ево поделе три најчешћа извора напада - истински осетљиви, морално огорчени и лако згрожени.

Превише сте осетљиви

Бацамо "осетљиву" околину омаловажавајуће, али неки људи су заправо осетљивији од других. Према студији Универзитета Стони Броок, око 20% популације је генетски предиспонирано за емпатију - они имају веома осјетљиве мозгове који интензивно реагирају на негативне и позитивне стимулансе. Њихове емоционалне реакције су такве да су им ствари много важније од остатка популације, без обзира да ли је то осјетљивост на осјећаје других, њих самих, или опћа перцепција неправде.

Са друге стране, студија са Универзитета у Њујорку из 2007. открила је да људи који мисле да је свет у реду и да имају тенденцију да имају смањен осећај моралног беса. Они који желе да се осећају боље у вези са статусом куо усвајају веровања која оправдавају начин на који се ствари дешавају - и тупи на људе који покушавају да их одвуку од те линије мишљења.

„Да би одржали своје виђење света као праведног“, објашњава Удружење психолошких наука, „… често се упуштају у когнитивна прилагођавања која чувају искривљену слику стварности у којој се постојеће институције виде као праведније и праведније него што су. ”

Неприкладни моралисти

Када сам разговарао са Моницом Харрис, професором Универзитета у Кентакију, питао сам се да ли је осећај огорчености адаптивни одговор који су наши преци учинили неопходним. Рекла је да то није невероватно - историјски гледано, људи су чешће нападнути; лако би увреда могла бити природни механизам одбране антагониста свијета. Овакав став данас не ради за људе, каже Харис. Живимо ближе једни другима и морамо бити пажљивији; она би повезала данашњи дан са лакоћом увређеном са неуротицизмом.

Данас, неки дефинишу прекршаје, као што је наведено у часопису Когнитивна терапија и истраживање, као „опажено лишавање онога што се с правом заснива на особи.“ Потребе, циљеви и ресурси неке особе одређују колико ће се неко увриједити и колико је вјероватно да ће опростити починитељу.

"Фраза" оно што је с правом заслужено "подразумијева да појединац који је починио кривично дјело има примјењив концепт правде," пишу психолози Давид Р. Сигмон и Ц.Р. Снидер, "и држи ту другу особу одговорном за то што је прекршила тај концепт правде."

Чини се да је тај осјећај правде претјеран и може се обрушити на моралисте који покушавају искористити огорчење да би направили промјене. У три узастопне студије спроведене 2015. године, професори Охио Стате и Тексашког универзитета установили су да људи углавном мрзе када други људи говоре о томе колико су етички. Показали су намјерно незналице како су направили њихову одјећу и открили да су ти људи просудили друге који су одлучили купити одјећу из више етичких компанија као досадне и досадне. У суштини, моралнији клијенти су их терали да се осјећају лоше и да су реаговали дефанзивно.

Снажни са својим огорчењем могу имати супротну реакцију од онога што желите, каже коаутор студије Ребецца Рецзек.

“Тврдећи да су људи неморални или 'лоши' људи ако се не упуштају у жељени чин (било да се ради о рециклирању или одабиру одрживих плодова мора) само ће одвратити људе и учинити их мање вјероватно да ће слушати добре разлоге за одабир етичко понашање “, рекао је Речек за Мен'с Јоурнал.

Диспозиција одвратности

Ако посебно испитујемо људе који постану морално увређени када неко каже или чини нешто против онога што они сматрају исправним или прикладним - не они који су само лично увређени - корен тог огорчења може бити имуни систем понашања.

„Да, може се рећи да су појединци који се лакше гнуве имају веће шансе да буду морално увријеђени радњама које крше културне традиције или норме“, каже Марк Сцхаллер, професор психологије на Универзитету Британске Колумбије. „Ово се, на пример, показује у тенденцији ових људи да судије кршења норми буду морално погрешне.Ово се односи на кршења културних табуа - као што је табу против инцеста - као и на уобичајене врсте кршења норми, као што је студентска одлука да преваре на испиту.

У свом раду “Бихевиорални имуни систем (и зашто је то важно)”, Сцхаллер примјећује да је имуни систем понашања “груба линија обране” против патогена који могу утјецати на људско здравље. Људи су преосетљиви на болести и штетне агенсе који могу бити присутни, што изазива психолошке реакције. Људи са хронично повишеном осетљивошћу имају већу вероватноћу да се осећају згрожени и, стога, огорчени од стране људи око њих. Они који су друштвенији у свом друштвеном животу су у блаженом незнању о њиховој повећаној вјероватноћи да ће се разбољети.

На пример, осетљивост на имунолошки систем понашања је у игри када неко има велику реакцију на кршење конвенција сексуалних норми, јер сексуални контакт има могућност да доведе до болести. Одговарају на године људске егзистенције гдје секс може довести до неких прилично лоших ствари.

„Када се људи осећају рањивије на инфекцију, вероватније је да ће охрабрити друге људе да се придржавају постојећих традиција, аи сами су вероватније да ће прихватити мишљење већине“, каже Сцхаллер. "Одвратност (која служи као врста емоционалног знака који указује на потенцијалну рањивост на инфекцију) такође је повезана са конзервативнијим и политичким ставовима."