Психолог: Мартовско лудило је симптом нашег ослањања на лажне наративе

Спорт нас тера да радимо глупости. Скаћемо за усране мајице из топова, корен за чикашке коцке и уздржавамо се од секса пре великих утакмица. Фендом и спортско сујеверје обоје су бизарни, али можда не тако бизарни као што мислимо. Барем то је случај Туфтсовог психолога Сам Сомерса, који је коаутор Ово је твој мозак на спорту са Спортс Иллустратед извршни уредник Л. Јон Вертхеим, чини у својој књизи.

Спорт, каже Соммерс, су живот, и ирационална понашања која видимо у најтврдокорнијим фановима су битни исто као и понашања која видимо изван арене. Ствари се само појачавају када људи почну да носе униформе. Соммерс је објаснио ову теорију Инверсе док се такође бавимо питањем зашто увек купујемо од Амазона, зашто је Манни Пацкуиао ефикасан политичар и како је Доналд Трумп постао републикански првак.

У вашој књизи расправљате о томе како осећај “непоштовања” мотивише Флојда Мејветера на исти начин као што самоукривање покреће Рафаела Надала. Да ли ове стратегије раде за не-спортисте, или су то примери понашања везаног за спорт не треба охрабрити?

Ви сте наишли на оно што је у неким аспектима још увијек актуелна расправа у литератури и психолошкој литератури. Постоји школа мишљења која се односи на позитивне илузије као битан састојак нормалног, здравог функционисања. Ова идеја да ми понекад лагамо мало о себи како видимо себе, да ли поставља лажне приче, да ли је понекад супротно - гледајући себе као боље него што заиста јесмо, не одговарамо за властите неуспјехе. Овакве стратегије у које се некада несвесно бавимо, неки би тврдили, су донекле адаптивне стратегије за добро функционисање. Потребне су нам ове врсте одбојника и заштита од его претње коју неуспех доноси. И то је добра ствар.

Шта се дешава са вашим #БраинОнСпортс? Комплетна листа овде: хттп://т.цо/нмГвОфкорт. @јон_вертхеим хттп://т.цо/ТС7дивЈЗАР пиц.твиттер.цом/КснкзиФВхРм

- Сам Соммерс (@самсоммерс) Фебруари 4, 2016

Наравно, постоји и школа мишљења да, ако то стално радимо, дугорочно, ми ћемо имати негативне посљедице разних врста. Да ли су наше колеге на послу уморне од тога да нам кажу: "Ох, никад нећу ово да урадим", "Никада нећу урадити добар посао на овом пројекту", а онда ћемо урадити, и то је досадно. Идеја о томе да ли сте стварно подбацили своје понашање.

Добар случај од @јбоуие-а да би Трумп био озбиљан губитник против Цлинтона хттп://т.цо/тВХгИотхЕ8

- Јонатхан Цхаит (@јонатханцхаит) 26 феврала 2016 г.

Онда постоји људска склоност да се укорени за губитника. Како да то узмемо у обзир када се упутимо у густину, рецимо, председничке кампање?

Сваки политички кандидат - добро, можда не толико Доналд Трумп - али сви воле да рекламирају његову или њену причу о крпама. Чак би и Трумп, са породичног становишта, то могао учинити. И, што се тога тиче, долазимо до дебата: Сваки политичар воли да вреће своје шансе, да звучи као, па, мој противник Рходесов стипендиста и дебатант шампиона, а ја ћу бити срећан ако сам још увек стоји на крају 90 минута.

Ми волимо губитника. Немојте ме погрешно схватити. Али то је често живахна, али краткотрајна љубавна афера…. Користимо се за тим који није фаворизован за победу у Ворлд Сериес или Супербовл. Али на крају крајева, ко је то што купујемо дресове, заставице за, сувенире? То су Ианкеес, Патриотс, Лакерси и Варриорс - то су тимови Побеђивати.

Ми смо привучени мама и поп продавницама. Људи ће вам рећи да желе купити локално, али на крају крајева, они не стављају свој новац тамо гдје су њихова уста. Купују од Амазона.

Не би било претерано рећи да се Трумп слика себе као губитника.

Знате, то скоро звучи као нешто што би Иоги Берра рекао: "Тај ресторан је толико гужва, да више нико не иде тамо." Људи се навикавају на њега јер су сви сигурни да нико неће гласати за њега. Јон Стеварт и Степхен Цолберт су одувијек правили велике пародије на ово - "био сам син козји пастир," све ове преувеличане приче о политичарима - али то је прилично уобичајено. У овој трци имамо Рходесове ученике и мултимилионаре и милијардере, али још увек постоји то рекламирање крпе за богатство.

Сенат Манија Пацјуаа није под утицајем анти-гаи коментара хттп://т.цо/Олрх4Г5ИПе пиц.твиттер.цом/АкМигрмЈзм

- МСН Спортс (@МСНСпортс) Фебруар 19, 2016

Чини се да постоји тенденција да се лидерство и спорт у спорту могу превести у друге области, као што је политика - само погледајте Манија Пацкуиао-а, који ће се кандидовати за филипински Сенат и вероватно ће победити. Да ли је то пример истог „хало ефекта“ који нас наводи да сматрамо да су НФЛ кладионичари атрактивни?

Постоје и други примери спортиста који су постали политичари. На пример, Јим Буннинг, сенатор из Кентуцкија; Стеве Ларгент, широк пријемник за Сеахавкс. Рећи ћу вам гдје га још видите: сваки успјешан тренер је сада написао књигу о лидерству коју пословни људи купују. И опет, они су лидера организација и бизниса, али то је добро питање - у којој мери се лидерство у једној области преводи у друго? Царли Фиорина се кандидирала за предсједника на претпоставци да њено пословно водство, без одржавања политичких дужности, припрема ју за предсједника. У примеру Пацкуиаоа, он је више од славне особе, посебно у одређеним популацијама, тако да до ког степена радимо оно о чему говоримо у књизи - „хало ефект“ - гдје га видимо као успјешног, видимо га као славног, ми га сматрамо веома познатим, можда га сматрамо привлачним. Ове ствари се преносе и чине да га видимо као вођу и друге ствари.

Показали сте нам како психологија може објаснити наша ирационална понашања везана за спорт. Са друге стране, да ли постоје спортска понашања?

Једна ствар која ми је заиста занимљива у вези спорта је то је ријетки домен у којем смо скоро спремни, у неким аспектима, признати или чак загрљај наше сопствено лицемерје. Ми то не радимо добро у политици или у другим сферама живота. У спорту, занимљиво, скоро смо спремни да признамо да је за овог играча у било ком другом тиму, ја бих га критиковао и одушевио и критиковао га због употребе стероида и тих оптужби и његовог понашања на терену. Али он је мој момак, тако да ћу се укоријенити за њега. Јерри Сеинфелд је тај који је то рекао, славно - скоро смо навијали за веш, град на кошуљи коју носе, за разлику од појединца.

То је мало вентил за ослобађање који нам омогућава да знамо да смо за нешто такво да дубоко бринемо о томе, али то није живот и смрт и није крај света. Дакле, скоро се осећамо мало ослобођеним да се укључимо у неке од пристрасности које, ако сте нас оптужили у другим доменима, никада не бисмо признали.

На неки начин, спорт изгледа као да држи исто психолошко мјесто за људе као и религија.

Не кажем да је то тривијализирајуће или понижавајуће за оне који имају веома јака религијска увјерења, али људи који имају врло чврста увјерења везана за спорт, дјелују на исти начин. Видите исту врсту трибализма какву видите са религијом или другим идентитетима; чак видите и ритуале. Да ли говоримо о одређеном навијању које је речено на стадиону након одређене врсте игре, да ли говоримо о одређеном појању, животињи или маскоти која се појављује у одређеном тренутку у игри. Ови ритуали нас повезују са другим навијачима који су ту, као и повезивањем са тимом и повећањем нашег осјећаја лојалности. Опет, говоримо о речима као што су "ритуали" и "трибализам" и говоримо о припадности која свакако боји начин на који видите оно што се дешава пред вама. То дијели много тога заједничког с другим идентитетима.

Да ли је истраживање за ову књигу променило начин на који сада уживате у спорту?

Признаћу да као социјални психолог - неко ко проучава науку у свакодневном животу - често сам, без обзира да ли сам у биоскопу или са својом децом на спортском догађају или тренирању - размишљајући: "Шта то у ствари значи?" или „Зашто се људи понашају на овај начин?“ То је начин размишљања који често доводим у овакве дневне интеракције, што ме чини да некако иритирам да се дружим, претпостављам.

У књизи има свакако увида који је променио начин на који приступам стварима. Постоји поглавље о лицемерју - идеја да је наш морални компас невероватно флексибилан, понекад смешан, па - и ја покушавам, чак и када гледам спортске догађаје, да кажем себи 'У реду, постоји друга страна тога, видим како би неко могао да направи „Не нужно то чинимо у животу. Уопштено, прелазимо на закључке који се више користе за себе. Мислим о томе мало више.