Трансхуманизам је борба за једнакост

Ако трансхуманисти имају свој пут, технологија ће, полако али сигурно, избрисати метафоричке и физичке границе. Покрет, који се нада да ће побољшати човјечанство користећи нове технологије, побиједити смрт и болести, у својој је сржи утопија - мекани побуњеници против традиционалних друштвених структура изграђених да подрже традиционално ограничене људе с традиционалним људским вијеком. Али за разлику од конституционалиста, комуниста, или фашиста, трансхуманисти - представљени у Америци од стране трећег страначког председничког кандидата Золтана Иштвана и иностранства попут талијанског ИЕЕЕ колеге Риццардо Цампа - добро се слажу. Умјесто да дијеле скуп врло специфичних политичких прописа, они дијеле основну идеју: можемо изградити бољи свијет.

Ако питате филозофа Габријела Дорта, истраживача у оквиру Француске трансхуманистичке асоцијације, он ће вам рећи да консензус влада јер трансхуманистички циљеви и препреке нису ограничени географијом. Проширење људског живота, побољшање људског стања технологијом и борба против лудита су глобална, а не регионална питања. Иако разбијање садашњег глобалног политичког система није утврђени циљ покрета, то је готово неизбјежна попратна појава због тога што је технологија већ учинила времену и простору, стварајући могућност да друштва постоје неовисно о географској локацији. Крените даље у том правцу и идеја која је "Русија" постаје смешна.

Али то се неће догодити сутра и можда се чак неће догодити прије него се трансхуманизам почне распадати. Дортхе је разговарао Инверсе о зору “технопрогресивизма”, зашто је “Т-реч” “страшило”, и неизбежни проблеми са католицима.

Које су разлике између америчког и француског трансхуманизма?

Историјски гледано, трансхуманистички покрет је утемељен у западној обали САД-а, Силицијској долини и мало на источној обали. За европске активисте је веома важно да се трансхуманизам увози и преведе у европски политички контекст и да се више говори о социјалним неједнакостима и јавним улагањима у истраживање и развој. Најмање двије или три године, најистакнутија трансхуманистичка боја у Европи је технопрогресивизам. Главни теоретичар овог начина промовисања трансхуманизма је заправо Американац Јамес Хугхес.

Дакле, европски трансхуманизам је у складу са овим америчким погледима?

Трансхуманистичка декларација из 1998. је програм трансхуманистичког покрета широм света. Сваки пут када започне нови покрет, они се позивају на ову Декларацију. То је, очигледно, нејасно на много начина, али изричито каже да је трансхуманизам лобби и мора покушати да утиче на креаторе политике и предузетнике - свакога ко може направити Трансхуманистички активисти, углавном, нису научници или инжењери или предузетници. Неки од тих људи могу бити заинтересовани за трансхуманизам. Понекад им могу дати нешто новца. Али они нису посебно трансхуманистички.

Технопрогресивисти су постали много израженији у последњих неколико година. Одлучили су да напишу нову трансхуманистичку декларацију: нову технопрогресивистичку декларацију.

Која је велика разлика између старе декларације и нове технопрогресивистичке декларације?

Прва разлика је у томе што технопрогресивисти експлицитно траже јавно разматрање и боље укључивање креатора политике и политичара и јавног финансирања. Али ја верујем да овај дискурс треба непријатеља - неко или нешто против чега треба да разговарамо. Овај непријатељ … тешко је рећи да ли постоји. Овај непријатељ је либертаријански трансхуманизам. Непрестано се позивају на то, говорећи: "Ми нисмо такви." Ми бринемо за неједнакости и бринемо се за трансхуманизам за све. Боље здравље, повећана дуговечност, такве ствари. Ми смо против патената, на пример, за биљке; иновације отвореног кода. Трансхуманисти који немојте заговарати за то, они су врло ријетки.

Ове идеје се слажу око чињенице - или веровања - да у технологији долази нешто веома узнемирујуће или ометајуће. Одакле долази, ми не знамо тачно.

Да ли су идеје техно-прогресивног покрета вероватније усвојити Французи него америчка јавност и креатори политике?

Колико ја знам, не, јер сам укорењен у Француску трансхуманистичку асоцијацију, и сваки дан видим како је њима тешко да се прихвате.

Какве идеје изгледа да се француска култура опире?

Право име групе овде је Француско трансхуманистичко удружење - Тецхнопрог. Дакле, технопрогресивна. Они играју два лица покрета. Они се боре да убеде медије или политичаре или јавност да јесу Добро трансхуманисти зато што су техно-прогресисти. Али у исто време, они морају да задрже "Т-реч", како кажу. И људи су веома реактивни на то.

Које су трансхуманистичке идеје прихватиле француске креаторе политике?

Неки политичари у Француској говоре о повећању дуговјечности, али никада односити се трансхуманизму. Када људи подржавају идеје, они увек кажу: "Ја нисам трансхуманиста, али Трансхуманизам је нешто веома опасно, али технологија ће драматично промијенити и можда побољшати моје стање.

Да, то је ствар. И многи људи говоре исту врсту ствари као трансхуманисти, исту врсту изјава о технологији и хуманости. Дакле, на неки начин, то је као - шта је то што сте ставили у средину поља да бисте избегли птице?

Страшило.

То је занимљив начин уоквиривања пејзажа.

Како је религијско мишљење утицало на начин на који су трансхуманистичке идеје примљене у француској јавној политици?

Католичко размишљање о интегритету тела је више имплицитно у Француској. Постоји идеја да не можете ставити неке делове технологије у тело; да би требао остати јединствен и чист. Али већину времена се не спомиње као вјерска изјава, већ више као: "Сви то знају." Мислим да је у САД-у то отвореније. Ако желите нешто учинити, урадите то и можемо разговарати или не, ако се не слажемо. За трансхуманисте је много јасније да ако се не слажете, ви сте или Лудити или ирационални религиозни људи.

Која су најхитнија политичка питања која би желела да се промене у наредних 10 или 20 година?

Најважнија тема је дуговечност, што би могло значити више јавних улагања у истраживања и медицинска истраживања. Већина трансхуманиста се слаже да је дуготрајност и аморталност или продужење живота веома важно. А што се тиче организовања покрета, они нису баш склони изградњи политичке партије. Они су заправо обучени да граде тхинк-танк, што је начин да се легитимније покуша утицати на политичаре. Ако сте означени као тхинк танк, то вам даје озбиљну тежину.