Научници откривају древни алат за тетовирање скривен међу артефактима музеја

У љето 2017. године, др.сц.кандидат Андрев Гиллреатх-Бровн открио је 64 музејске кутије пуне прашњавих артефаката. Он и његов вршњак били су задужени за реорганизацију колекције Турске оловке - материјала који су ископани 1972. године из пејзажа Велике медвјеђе уши у југоисточној Јути. Када је отишао да се покупи и прочита још једну торбу, угледао је нешто што никада раније није видео - артефакт дугачак четири инча, са кактусима бодљем црном бојом.

Гиллреатх-Бровн каже Инверсе одмах је био одушевљен идејом да би игнорисани артефакт могао имати веома важну улогу као средство за тетовирање. У студији објављеној у Јоурнал оф Арцхеологицал Сциенце: Репортс, објашњава како је потврдио своје сумње. Како се испоставило, не само да су он и његове колеге идентифицирали артефакт за тетовирање - то је једноставно најстарији артефакт тетовирања икада пронађен у западној Сјеверној Америци.

"Тетовирање у југозападном САД-у било је тако фасцинантна тема истраживања, да једноставно нисам могла пропустити прилику да је детаљније проучим", каже Гиллреатх-Бровн, који има своју велику тетоважу на рукаву. "Знао сам да постоји могућност да откријемо нешто о култури југозападне земље која никада раније није откривена."

Анциент Ваи то Ханд-Поке Таттоос

Алат се састоји од дрвене ручне рукавице скункбусх, која је на крају везана расцепљеним лишћем јуке. Ове листове држе два паралелна кактус бодља, са остатком бојења на тетовираним пигментима на врховима. Када је Гиллреатх-Бровн створио реплику алата, био је у могућности да руком провуче тетовирану линију преко свињске коже - остављајући трајни траг након пет минута поновног покинга.

Део разлога зашто је тако изванредно сачувано је то што је пронађен у природно заштићеној сувој пећини, поред других органских артефаката и биолошких примерака као што су коса, угаљ, клипови кукуруза и стари фецес. На отвореном месту, те исте ствари би пропале и нестале. Алат је безбедно смештен у колекцију легата у Антхологијском музеју Државног универзитета у Вашингтону, скоро 963 миље од њеног порекла.

Вредност индијанских тетоважа

Западни научници, пише тим, „дуго су превиђали и подцјењивали праксу тетовирања међу аутохтоним културама домородачке Сјеверне Америке“. Они криве колонијализам и недостатак доказа за недостатак интереса. Док етнографски извештаји из касног 19. и 20. века документују тетовирање међу бројним индијанским групама, тетоваже заправо нису идентификоване на било којим мумифицираним остацима пронађеним на југозападу.

Антрополози који проучавају овај регион покушавају да схвате значај америчке индијанске хаљине и украса тела пре европског контакта. Постојање овог алата за тетовирање, објашњава Гиллреатх-Бровн, баца свјетло на "значај аутохтоних традиција које су хисторијски потиснуте након доласка Европе у Сјеверну Америку".

Тим је датирао артефакт негдје око 79 до 130. године, што је претходило европском доласку у Сјеверну Америку за више од 1400 година. Његово постојање потискује доказе о тетовирању у западној Сјеверној Америци за више од једног миленијума, што сугерира да су је користили прије око 2000 година људи предака Пуебла из периода Баскетмакер ИИ - праисторијске Нативе Америцан цивилизације која је живјела преко југозапада.

Где је данас тетовирање

Данас многи људи из предака Пуебла не практикују тетовирање - чинећи овај алат важном информацијом о њиховој древној прошлости. Тетовирање је вјероватно био начин да се означи тко су они као људи, слике које сигнализирају информације о искуству особе, роду или етничкој припадности. Сматра се да је овај начин изражавања идентитета био сузбијен када су предак Пуебла наишли на европски колонијализам.

“Алат за тетовирање има велики значај за разумијевање начина на који људи управљају односима и како је статус могао бити обиљежен на људима у прошлости, у вријеме када се густина популације повећавала на југозападу”, објашњава Гиллреатх-Бровн. "Тетоваже су стални маркер који би појединци носили са собом где год су ишли."

Сада статус великог медвједа у пејзажу као националног споменика оспорава се на савезном суду. У фебруару 2018. године, наредба коју је предсједник Доналд Трумп прогласио службено је отворио дијелове регије отворене за рударство, проширену испашу и треккинг офф-роад возила. С друге стране, научници и пет индијанских племена тужили су владу у покушају да заштите вјерски и хисторијски значајан локалитет.

Апстрактан:

Како људи украшавају своја тела дају увид у културне изразе постигнућа, групне припадности, идентитет и статус. Тетовирање је било тешко проучавати у древним друштвима за које немамо тетовиране мумије, што доприноси изазову стављања тренутне праксе модификације тијела у дугорочну глобалну перспективу. Историјске студије документују праксу тетовирања међу многим аутохтоним северноамеричким групама. Док дистрибуција и сложеност таттоо традиција указују на то да су ове праксе претходиле петнаестом веку и доласком Европљана, антиквитет тетовирања у Северној Америци је слабо схваћен. Током недавне инвентаризације археолошког материјала из турске локације у југоисточној држави Утах, открили смо тетоважу која је направљена од рукавца, бодљикавих бодљикавих кактуса и трака јуке. Овај артефакт је откривен 1972. године од ин ситу скривеног, али до сада остао неидентификован. Артефакт за тетовирање датира из периода 79-130 ЦЕ током периода кошаркаша ИИ (око 500 БЦЕ - 500 ЦЕ), који је претходио европском доласку у Сјеверну Америку за више од 1400 година. Овај необични алат је најстарији аутохтони артефакт у Сјеверној Америци у западној Сјеверној Америци и има импликације за разумијевање археолошки ефемерних пракси модификације тијела. Догађаји као што је неолитска демографска транзиција - која се дешава на многим мјестима широм свијета - могу довести до повећања праксе модификације тијела као друштвених показатеља, као што се чини да је то случај код људи из Кошаркаша ИИ у југозападним Сједињеним Државама.