Време је да интернет опрости Суеи Парк за #ЦанцелЦолберт

Суеи Парк се смирио. Активиста који је 2014. покренуо #ЦанцелЦолберт хасхтаг и за врућу минуту поделио интернет у зараћене кампове - отприлике "показао одређено поштовање" насупрот "олакшај" - у протеклој је години успорио свој прст на Твиттеру. Нев Републиц Писац Елизабетх Бруениг је сустигла Парк у Чикагу, где се чинила помало покајничком, помало покореном, након што је почела да прати навијаче Стевена Цолберта. Паркирајте твеетове сада спорије, избегавајући да вас обузме тренутак који покреће "двоминутну мржњу".

Позивајући једног од најпопуларнијих комичара на телевизији (и он-лине) да изгуби посао, Парк је зарадио трајну бијес Интернета. Бруениг посматра ситуацију у Парку и пита се да ли се људима на мрежи може дозволити да се промене:

Питао сам Парка да ли постоје неки аспекти њеног присуства на Вебу које би радије нестала? Да ли би остварила право да буде заборављена?

"Не", рече она, смејући се мало. "Не желим да изгубим своју дигиталну историју."

Шта је са правом на промену? Хоће ли то желети?

Журила сам да је ухватим док ми је одговарала, повјетарац је подигао косу с образа док се она насмијала, гледајући напријед.

"Стварно ми се свиђа звук тога."

Твитови могу изгледати ефемерно, али Интернет је спор да заборави или опрости својим одређеним непријатељима. Једном када успоставимо идентитет на интернету, можемо ли га промијенити или икада надати да ћемо га избрисати? Парк барем размишља о бившем, а чак ни ми остали људи из друштвених медија не би требали замислити дугорочне посљедице наших најглупљих твеетова и ажурирања статуса, када смо имали превише да пијемо или премало да размишљамо.

Ступањ у којем позиције друштвених медија представљају њихове ствараоце је стална тема истраживања и дебате. Није тешко разумјети логику: паметне твеетове долазе од паметних људи; инсигхтфул постс оф инсигхтфул пеопле; и док смо сви способни за глупости, маса глупих твитова је вероватно дело правог дулларда. Али то је још увијек уско гледиште, у оној мјери у којој он одбацује стварну могућност особног раста. Не гледајте даље од Тревора Ноаха у односу на његове старе Твеетс да видите загонетку. Особа може да се промени, али прошлост нам остаје тетовирана као ажурирање статуса на Фацебооку и Инстаграм фотографије. У неким случајевима, стварне тетоваже су лакше објаснити.

Суеи је прошле године привукао витриолину Интернета заговарајући (касније тврдећи да је то неки искривљени тип сатире) укидање Цолбертов извјештај. Оно што је отпустило Суеиа било је лоше написано твеетање на основу оштрог сегмента против Васхингтон Редскинса и њиховог неискреног настојања да се друже са Индијанцима.

Све што је потребно да се избегне трајна грешка у оба случаја: мало стрпљења. Твит који је прошле године оставио Парк-а био је заправо антирасистичка шала, заклоњена истим слојем ироније у шали која је увек дефинисана Цолбертов извјештај. Сажетак Јаи Цаспиан-а Канг-а о ситуацији од марта 2014. је лијеп освјеживач; у основи, Парк је видео очигледно смешан цвркут са рачуна комедијског схова (увредљивих 140 карактера: „Спреман сам да покажем #Асијанску заједницу коју бринем увођењем Цхинг-Цхонг Динг-Донг фондације за осетљивост на оријенталце или било шта друго“,) и третирао га са смртоносним степеном озбиљности.

Сваком ко није видео оригинални сегмент - који је Парк признао да није - твеет чини Тхе Цолберт Репорт, обожаван као узор прогресивне комедије, чини се као да се свела на најглупљи заједнички именитељ. Пет минута на Гоогле-у могло је спасити Парк од покретања једногодишње главобоље.

Чињеница да је њена онлине срамота могла бити избјегнута не значи да је то праведно. "Урадиш једну погрешну ствар", рече Парк Нова Република, “А ви сте заражени. Ви сте напољу заувек. ”Природа интернета није да заборави. То не би требало да га спречи да барем опрости.